Дата воцарения последнего израильского царя царства Осии "в 12-й год Ахаза, царя иудейскаго" (ст. <a href='B:120 17:1'>1</a>) подтверждается <a href='B:120 18:9,10'>4Цар 18:9,10</a>, где 4-й и 6-й годы царствования Езекии царя иудейского, сына Ахаза (Ахаз царствовал 16 лет), приравниваются 7-му и 9-му годам царствования Осии израильского.Напротив, дата <a href='B:120 15:30'>4Цар 15:30</a> ст., по которой Осия воцарился в 20-й год Иоафама, отца Ахаза, должна быть признана безусловно ошибочной как потому, что Иоафам царствовал только 16 лет (<a href='B:120 15:33'>4Цар 15:33</a>), так еще более - по ясному свидетельству, что еще предместник Осии Факей воевал уже не с Иоафамом, а с сыном его Ахазом (<a href='B:120 16:5'>4Цар 16:5</a> сл. <a href='B:290 7:1'>Ис 7:1</a> сл.), следовательно, убийца и преемник его Осия никоим образом не мог соцарствовать отцу Ахаза Иоафаму; ошибка при буквенно-цифровом обозначении хронологических дат, по общему мнению исследователей ветхозаветного текста, вполне возможна. Выше (<a href='B:120 15:30'>4Цар 15:30</a>) было замечено, что убиение побежденного Тиглат-Пилезером Факея и возведение на престол Осии было, вероятно, делом расположенной к Ассирии придворной Израильской партии. Воцарение Осии, как видели, должно быть отнесено к 733 году до Р. X. В характере царствования Осии священный писатель отмечает особенность: "делал он неугодное в очах Господних, но не так как цари Израильские, которые были прежде него" (ст. 2, ср. <a href='B:120 3:2'>4Цар 3:2</a>). В чем состояла меньшая степень нечестия Осии, конечно, в отношении религиозного культа, в тексте не сказано. По раввинам (Seder Olam, cap. XXII), Осия не допустил строить новых золотых тельцов в Вефиле, после того как прежние захвачены были в плен ассириянами (<a href='B:350 10:6'>Ос 10:6</a>; ср., однако, у проф. Бродовича, Книга пророка Осии, с. 352), а также не препятствовал подданным своего царства ходить на поклонение Иегове в Иерусалим, напр., когда Езекия пригласил израильтян в Иерусалим на праздник Пасхи (<a href='B:140 30:1-11'>2Пар 30:1-11</a>; <a href='B:140 31:1'>2Пар 31:1</a>). Но если это предположение и имеет долю вероятности, то, однако, нельзя думать (как полагает Тениус), будто Осия совершенно отменил культ тельцов, так как через это рушилось бы вековое средостение между двумя еврейскими царствами, о чем библейский текст не мог бы умолчать; в действительности, этот культ, вероятно, пережил и самое царство Израильское (см. у П. Красина, Государственный культ Израильского (десятиколенного) царства, с. 227-229). Скорее можно думать, что Осия явился противником чистого язычества, распространившегося в Израиле при непосредственных его предшественниках. Так или иначе, свящ. писатель в источниках ("Летописи Царей Израильских") нашел данные, побудившие его представить Осию в более благоприятном свете, чем его предшественников [По И. Флавию (Иуд.Древн. 9:13, 1), напротив, Осия все 9 лет своего царствования отличался гнусным поведением вообще и презрительным отношением к Предвечному в частности.].

І він зробив лукаве в господних очах, лише не так як царі Ізраїля, які були перед ним.

І робив він зле в Господніх оча́х, тільки не так, як ті Ізраїлеві царі, що були перед ним.

Его дела были ненавистны Господу, хотя и не настолько, как дела других царей Израиля, его предшественников.

И делал<S>6213</S> он неугодное<S>7451</S> в очах<S>5869</S> Господних,<S>3068</S> но не так, как цари<S>4428</S> Израильские,<S>3478</S> которые были прежде<S>3942</S> него.

Осия делал то, что Господь считал злом. Но он не совершал столько зла, сколько совершали цари Израильские, которые были до него.

And he did<S>6213</S> evil<S>7451</S> in the sight<S>5869</S> of the Lord,<S>3068</S> only<S>7534</S> not as the kings<S>4428</S> of Israel<S>3478</S> who<S>834</S> were before<S>6440</S> him.

Турконяка	І він зробив лукаве в господних очах, лише не так як царі Ізраїля, які були перед ним.
РБО	Его дела были ненавистны Господу, хотя и не настолько, как дела других царей Израиля, его предшественников.
RST	И делал он неугодное в очах Господних, но не так, как цари Израильские, которые были прежде него.
MDR	Осия делал то, что Господь считал злом. Но он не совершал столько зла, сколько совершали цари Израильские, которые были до него.
NASB+	And he did evil in the sight of the Lord, only not as the kings of Israel who were before him.

Комментарии

Другие переводы