Дата воцарения последнего израильского царя царства Осии "в 12-й год Ахаза, царя иудейскаго" (ст. <a href='B:120 17:1'>1</a>) подтверждается <a href='B:120 18:9,10'>4Цар 18:9,10</a>, где 4-й и 6-й годы царствования Езекии царя иудейского, сына Ахаза (Ахаз царствовал 16 лет), приравниваются 7-му и 9-му годам царствования Осии израильского.Напротив, дата <a href='B:120 15:30'>4Цар 15:30</a> ст., по которой Осия воцарился в 20-й год Иоафама, отца Ахаза, должна быть признана безусловно ошибочной как потому, что Иоафам царствовал только 16 лет (<a href='B:120 15:33'>4Цар 15:33</a>), так еще более - по ясному свидетельству, что еще предместник Осии Факей воевал уже не с Иоафамом, а с сыном его Ахазом (<a href='B:120 16:5'>4Цар 16:5</a> сл. <a href='B:290 7:1'>Ис 7:1</a> сл.), следовательно, убийца и преемник его Осия никоим образом не мог соцарствовать отцу Ахаза Иоафаму; ошибка при буквенно-цифровом обозначении хронологических дат, по общему мнению исследователей ветхозаветного текста, вполне возможна. Выше (<a href='B:120 15:30'>4Цар 15:30</a>) было замечено, что убиение побежденного Тиглат-Пилезером Факея и возведение на престол Осии было, вероятно, делом расположенной к Ассирии придворной Израильской партии. Воцарение Осии, как видели, должно быть отнесено к 733 году до Р. X. В характере царствования Осии священный писатель отмечает особенность: "делал он неугодное в очах Господних, но не так как цари Израильские, которые были прежде него" (ст. 2, ср. <a href='B:120 3:2'>4Цар 3:2</a>). В чем состояла меньшая степень нечестия Осии, конечно, в отношении религиозного культа, в тексте не сказано. По раввинам (Seder Olam, cap. XXII), Осия не допустил строить новых золотых тельцов в Вефиле, после того как прежние захвачены были в плен ассириянами (<a href='B:350 10:6'>Ос 10:6</a>; ср., однако, у проф. Бродовича, Книга пророка Осии, с. 352), а также не препятствовал подданным своего царства ходить на поклонение Иегове в Иерусалим, напр., когда Езекия пригласил израильтян в Иерусалим на праздник Пасхи (<a href='B:140 30:1-11'>2Пар 30:1-11</a>; <a href='B:140 31:1'>2Пар 31:1</a>). Но если это предположение и имеет долю вероятности, то, однако, нельзя думать (как полагает Тениус), будто Осия совершенно отменил культ тельцов, так как через это рушилось бы вековое средостение между двумя еврейскими царствами, о чем библейский текст не мог бы умолчать; в действительности, этот культ, вероятно, пережил и самое царство Израильское (см. у П. Красина, Государственный культ Израильского (десятиколенного) царства, с. 227-229). Скорее можно думать, что Осия явился противником чистого язычества, распространившегося в Израиле при непосредственных его предшественниках. Так или иначе, свящ. писатель в источниках ("Летописи Царей Израильских") нашел данные, побудившие его представить Осию в более благоприятном свете, чем его предшественников [По И. Флавию (Иуд.Древн. 9:13, 1), напротив, Осия все 9 лет своего царствования отличался гнусным поведением вообще и презрительным отношением к Предвечному в частности.].

І він зробив лукаве в господних очах, лише не так як царі Ізраїля, які були перед ним.

І робив він зле в Господніх оча́х, тільки не так, як ті Ізраїлеві царі, що були перед ним.

Его дела были ненавистны Господу, хотя и не настолько, как дела других царей Израиля, его предшественников.

И делал<S>6213</S> он неугодное<S>7451</S> в очах<S>5869</S> Господних,<S>3068</S> но не так, как цари<S>4428</S> Израильские,<S>3478</S> которые были прежде<S>3942</S> него.

Осия делал то, что Господь считал злом. Но он не совершал столько зла, сколько совершали цари Израильские, которые были до него.

And he did<S>6213</S> evil<S>7451</S> in the sight<S>5869</S> of the Lord,<S>3068</S> only<S>7534</S> not as the kings<S>4428</S> of Israel<S>3478</S> who<S>834</S> were before<S>6440</S> him.

Турконяка	І він зробив лукаве в господних очах, лише не так як царі Ізраїля, які були перед ним.
Огієнка	І робив він зле в Господніх оча́х, тільки не так, як ті Ізраїлеві царі, що були перед ним.
РБО	Его дела были ненавистны Господу, хотя и не настолько, как дела других царей Израиля, его предшественников.
MDR	Осия делал то, что Господь считал злом. Но он не совершал столько зла, сколько совершали цари Израильские, которые были до него.
NASB+	And he did evil in the sight of the Lord, only not as the kings of Israel who were before him.

Комментарии

Другие переводы