Исх <a href='B:20 4:22'>4:22</a>; Мф <a href='B:470 2:15'>2:15</a>

Слова "на заре погибнет царь Израилев" в евр. Библии отнесены к концу Х-й гл., к которой они и принадлежат по смыслу. Пророк говорит о погибели не определенного какого-либо царя, о царской власти вообще или царства. Эта погибель постигнет царство во время зари, т. е. во время, по-видимому, наступившего благополучия. - Любовь Господа к Израилю началась ещё от дней юности последнего (слав.: понеже младенец Израиль), т. е. с того времени, когда Израиль выступил впервые в качестве народа. Любовь Господа к Израилю выразилась прежде всего в освобождении его из Египта (по Гоонакеру, со времени Египта Господь стал обращаться с призывами к Израилю). Из Египта вызвал сына моего (beni), у LXX τα τεκνα αυτου детей его. Все древние переводы и ев. Матфей, приводящий данное место (<a href='B:470 2:15'>Мф 2:15</a>), читают его согласно с евр. Поэтому нужно предположить, что LXX ошибочно евр. beni перевели множ. числом и с суфф. 3-го лица. Ев. Матфей рассматриваемые слова Осии приводит как пророчество о возвращении младенца Иисуса с Матерью из Египта. Пророк ближайшим образом говорит, конечно, об Израиле. Но Израиль, в целях домостроительства спасения усыновленный Богом через Синайский Завет (<a href='B:20 4:22'>Исх 4:22</a>), был прообразом воплотившегося для спасения людей Мессии - Сына Божия. Поэтому и все важнейшие моменты в истории Израиля, направлялись так, что они являлись предуказаниями на обетованного Мессию. "Как пребывание в Египте Израиля потребно было для того, чтобы Израиль, когда он был еще как бы в младенческом возрасте и образовывался в богоизбранный народ, был удален от пагубного влияния хананейства, - так пребывание в Египте Спасителя потребно было для того, чтобы Христос, находившийся еще в детском возрасте и предназначенный Богом к великой миссии, сохранился невредимым среди бесчеловечных убийств Ирода. Как пребывание в Египте Израиля должно было продолжиться до тех пор, пока не наполнилась мера беззаконий пагубных для него Аморpeeв (<a href='B:10 15:16'>Быт 15:16</a>), когда Бог и вызвал из Египта Своего нареченного Сына, - так и пребывание в Египте Спасителя должно было продолжатся до тех пор, пока не умер опасный для Него Ирод (<a href='B:470 2:19,20'>Мф 2:19,20</a>), когда Бог "возвратил из Египта Своего Истинного Сына" (Бродович, с. 379).

<pb/><t>Томущо Ізраїль дитина, і Я його полюбив і з Єгипту Я покликав його дітей.</t>

<pb/>Як Ізраїль був хлопцем, Я його покохав, і з Єгипту покликав Я сина Свого́.

<pb/> <t> «Когда Израиль был ребенком, Я полюбил его, из Египта призвал сына Моего. </t>

<pb/><t>На заре<S>7837</S> погибнет<S>1820</S><S>1820</S> царь<S>4428</S> Израилев!<S>3478</S> Когда Израиль<S>3478</S> был юн,<S>5288</S> Я любил<S>157</S> его и из Египта<S>4714</S> вызвал<S>7121</S> сына<S>1121</S> Моего.</t>

<pb/><t>"Когда Израиль был юн, Я любил его. И Я вызвал сына Моего из Египта.</t>

<pb/><t>When<S>3588</S> Israel<S>3478</S> [was] a youth<S>5288</S> I loved<S>157</S> him, And out of Egypt<S>4714</S> I called<S>7121</S> My son.<S>1121</S></t>

РБО	Исх 4:22; Мф 2:15
Лопухин	Слова "на заре погибнет царь Израилев" в евр. Библии отнесены к концу Х-й гл., к которой они и принадлежат по смыслу. Пророк говорит о погибели не определенного какого-либо царя, о царской...

Турконяка	Томущо Ізраїль дитина, і Я його полюбив і з Єгипту Я покликав його дітей.
Огієнка	Як Ізраїль був хлопцем, Я його покохав, і з Єгипту покликав Я сина Свого́.
РБО	«Когда Израиль был ребенком, Я полюбил его, из Египта призвал сына Моего.
MDR	"Когда Израиль был юн, Я любил его. И Я вызвал сына Моего из Египта.
NASB+	When Israel [was] a youth I loved him, And out of Egypt I called My son.

Комментарии

Другие переводы