Разница в переводе здесь может зависеть от того, в каком смысле, вопервых, мы примем поставленную в самом начале стиха частицу &#7972;, и далее примем ли τ&#8055;ς за относительное или вопросительное местоимение. Если переводить &#7972; выражениями «иначе», «в противном случае» (alioquin), то не получится удовлетворительного смысла; если через «ибо» (nam), то не понятно, почему стих 9 служит доказательством предшествующего и в чем именно. Это не может быть принято тем более, что в предшествующем стихе есть уже свое «ибо», которое служит доказательством для 7-го стиха. Точно так же едва ли возможно переводить: «есть ли между вами такой человек» (an quisquam vestrum), как в нашем русском и славянском переводах, причем считали &#7972; за вопросительную частицу, а τ&#8055;ς - за неопределенное местоимение. В 10-м стихе это &#7972; повторяется, но русские переводчики выразили его через «и». Согласно Толюку, &#7972; следует здесь принимать за разделительную частицу, соответствующую таковой же в 10-м стихе. Такое употребление часто (стих 4; также <a href='B:470 12:29'>Мф 12:29</a>; <a href='B:470 16:26'>Мф 16:26</a>; <a href='B:470 20:15'>Мф 20:15</a>; <a href='B:520 3:1'>Рим 3:1</a>; <a href='B:520 11:2'>Рим 11:2</a>). В Вульгате частица передана правильно через дважды повторенное в 9-м и 10-м стихах aut: или кто есть из вас человек, у которого, если сын попросит у него хлеба, неужели подаст ему камень? Таким образом, в Вульгате две частицы (или и неужели - aut и numquid), одна служит для разделения речи, а другая - вопросительная. Первая (&#7972;) почти равносильна здесь нашим выражениям: с одной стороны, иначе скачать, во-первых, во-вторых.Слова Спасителя в этом стихе отличаются полной естественностью. По-видимому, с намерением не прямо представлена бедность сына, который нуждается только в хлебе. Сын просит куска хлеба для утоления голода, и только в виде исключения разве может найтись столь жестокийотец, который вместо хлеба подаст ему камень. Необычайная реальность и живописность сравнения усиливаются еще тем обстоятельством, что камень походит на хлеб, и таким образом подача камня вместо хлеба была бы не только жестокостью, но еще и обманом. При этом замечательно, что для иллюстрации выбраны самые простейшие, совершенно несложные обстоятельства, которые, несмотря на свою простоту и несложность, все-таки почти невозможны даже и в среде людей, по природе своей злых. Под хлебом здесь вообще нельзя понимать только «учения или милости» или «духовного». Конечно, такое значение слово иметь может, но только в переносном смысле. У Луки к этой речи прибавлено: «или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?» (<a href='B:490 11:12'>Лк 11:12</a>).

<J>Чи ж є з вас хтось такий, що коли син попросить у нього хліба, подасть йому камінь?</J>

Чи ж то серед вас є люди́на, що подасть своєму синові каменя, коли хліба проситиме він?

<J>Найдется ли среди вас человек, который, когда сын попросит хлеба, даст ему камень?</J>

<S>2228</S> <J>Есть<S>2076</S> ли между<S>1537</S> вами<S>5216</S> такой<S>5101</S> человек,<S>444</S> который,<S>3739</S> когда<S>1437</S><S>3588</S> сын<S>5207</S> его<S>846</S> попросит<S>154</S> у него хлеба,<S>740</S> подал<S>3361</S> бы ему<S>846</S> камень?<S>3037</S><S>1929</S></J>

<J>Кто из вас даст камень сыну, если он попросил кусок хлеба?</J>

<J>"Or<S>2228</S> what<S>5101</S> man<S>444</S> is there among<S>1537</S> you, when<S>3739</S> his son<S>5207</S> shall ask<S>154</S> him for a loaf,<S>740</S> will give<S>1929</S> him a stone<S>3037</S>?</J>

Турконяка	Чи ж є з вас хтось такий, що коли син попросить у нього хліба, подасть йому камінь?
Огієнка	Чи ж то серед вас є люди́на, що подасть своєму синові каменя, коли хліба проситиме він?
РБО	Найдется ли среди вас человек, который, когда сын попросит хлеба, даст ему камень?
RST	Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
MDR	Кто из вас даст камень сыну, если он попросил кусок хлеба?

Комментарии

Другие переводы