Разница в переводе здесь может зависеть от того, в каком смысле, вопервых, мы примем поставленную в самом начале стиха частицу &#7972;, и далее примем ли τ&#8055;ς за относительное или вопросительное местоимение. Если переводить &#7972; выражениями «иначе», «в противном случае» (alioquin), то не получится удовлетворительного смысла; если через «ибо» (nam), то не понятно, почему стих 9 служит доказательством предшествующего и в чем именно. Это не может быть принято тем более, что в предшествующем стихе есть уже свое «ибо», которое служит доказательством для 7-го стиха. Точно так же едва ли возможно переводить: «есть ли между вами такой человек» (an quisquam vestrum), как в нашем русском и славянском переводах, причем считали &#7972; за вопросительную частицу, а τ&#8055;ς - за неопределенное местоимение. В 10-м стихе это &#7972; повторяется, но русские переводчики выразили его через «и». Согласно Толюку, &#7972; следует здесь принимать за разделительную частицу, соответствующую таковой же в 10-м стихе. Такое употребление часто (стих 4; также <a href='B:470 12:29'>Мф 12:29</a>; <a href='B:470 16:26'>Мф 16:26</a>; <a href='B:470 20:15'>Мф 20:15</a>; <a href='B:520 3:1'>Рим 3:1</a>; <a href='B:520 11:2'>Рим 11:2</a>). В Вульгате частица передана правильно через дважды повторенное в 9-м и 10-м стихах aut: или кто есть из вас человек, у которого, если сын попросит у него хлеба, неужели подаст ему камень? Таким образом, в Вульгате две частицы (или и неужели - aut и numquid), одна служит для разделения речи, а другая - вопросительная. Первая (&#7972;) почти равносильна здесь нашим выражениям: с одной стороны, иначе скачать, во-первых, во-вторых.Слова Спасителя в этом стихе отличаются полной естественностью. По-видимому, с намерением не прямо представлена бедность сына, который нуждается только в хлебе. Сын просит куска хлеба для утоления голода, и только в виде исключения разве может найтись столь жестокийотец, который вместо хлеба подаст ему камень. Необычайная реальность и живописность сравнения усиливаются еще тем обстоятельством, что камень походит на хлеб, и таким образом подача камня вместо хлеба была бы не только жестокостью, но еще и обманом. При этом замечательно, что для иллюстрации выбраны самые простейшие, совершенно несложные обстоятельства, которые, несмотря на свою простоту и несложность, все-таки почти невозможны даже и в среде людей, по природе своей злых. Под хлебом здесь вообще нельзя понимать только «учения или милости» или «духовного». Конечно, такое значение слово иметь может, но только в переносном смысле. У Луки к этой речи прибавлено: «или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?» (<a href='B:490 11:12'>Лк 11:12</a>).

<J>Чи ж є з вас хтось такий, що коли син попросить у нього хліба, подасть йому камінь?</J>

Чи ж то серед вас є люди́на, що подасть своєму синові каменя, коли хліба проситиме він?

<J>Найдется ли среди вас человек, который, когда сын попросит хлеба, даст ему камень?</J>

<S>2228</S> <J>Есть<S>2076</S> ли между<S>1537</S> вами<S>5216</S> такой<S>5101</S> человек,<S>444</S> который,<S>3739</S> когда<S>1437</S><S>3588</S> сын<S>5207</S> его<S>846</S> попросит<S>154</S> у него хлеба,<S>740</S> подал<S>3361</S> бы ему<S>846</S> камень?<S>3037</S><S>1929</S></J>

<J>Кто из вас даст камень сыну, если он попросил кусок хлеба?</J>

<J>"Or<S>2228</S> what<S>5101</S> man<S>444</S> is there among<S>1537</S> you, when<S>3739</S> his son<S>5207</S> shall ask<S>154</S> him for a loaf,<S>740</S> will give<S>1929</S> him a stone<S>3037</S>?</J>

Турконяка	Чи ж є з вас хтось такий, що коли син попросить у нього хліба, подасть йому камінь?
Огієнка	Чи ж то серед вас є люди́на, що подасть своєму синові каменя, коли хліба проситиме він?
RST	Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
MDR	Кто из вас даст камень сыну, если он попросил кусок хлеба?
NASB+	"Or what man is there among you, when his son shall ask him for a loaf, will give him a stone?

Комментарии

Другие переводы