(См. <a href='B:470 27:27-34'>Мф 27:27-34</a>).«Отвели Его внутрь двора, то есть в преторию» (стих 16). Евангелист Марк последним термином объясняет своим читателям не совсем понятное выражение «внутрь двора». Претория, или дворец прокуратора, находился в то время, вероятно, в замке Антония, около храмовой площади, к северо-западу.«И заставили проходящего...» (стих 21). Евангелист Марк к заметке Матфея (<a href='B:470 27:32'>Мф 27:32</a>) прибавляет, что Симон шел с поля и проходил мимо процессии, шедшей на Голгофу. Но что делал Симон в поле, евангелист не говорит. Может быть, он и не работал, а просто осматривал его, а может быть - и работал. В последнем случае приходится предположить, что пасхальный покой еще не наступал. По общепринятому толкованию, Симон возвращался именно с работы: Затем евангелист Марк упоминает о том, что Симон был отцом Александра и Руфа. Очевидно, читателям Евангелия, римским христианам, оба эти лица хорошо известны и, быть может, Руф - это тот самый Руф, о котором апостол Павел упоминает в Послании к Римлянам (<a href='B:520 16:13'>Рим 16:13</a>).«Вино со смирною» (стих 23). Последнее вещество, будучи примешано к вину, сообщало ему одуряющие свойства. Господь потому не принял такого вина, что хотел умереть в состоянии полного сознания. У евангелиста Матфея мысль как будто несколько иная: Христос не хотел пить вина, смешанного с горькой желчью (<a href='B:470 27:34'>Мф 27:34</a>), именно в силу дурного вкуса вина (ср. <a href='B:230 68:22'>Пс 68:22</a>). Но тот и другой мотив непринятия Христом поднесенного Ему вина могли в настоящем случае совмещаться.«Был час третий» (стих 25). Евангелист Марк не совсем точно определяет здесь час распятия; на самом деле это был 6-й час, как это видно из Евангелия Иоанна, написанного после Евангелия Марка, очевидно, с целью дополнить и исправить некоторые хронологические неточности, встречающиеся у синоптиков (<a href='B:500 19:14'>Ин 19:14</a>). Поэтому некоторые древние толкователи, например, блаженный Иероним, говорили, что в Евангелии Марка произошла ошибка: переписчик вместо буквы ς- «шесть», поставил букву γ - «три». Другие прибавляли к выражению «час третий» частицу &#8033;ς - «как бы», «примерно». Но что Христос не мог быть распят в третьем, т. е. по-нашему в девятом часу утра, это, кажется, не требует и доказательств: так много событий совершилось до этого времени с «утра», когда первосвященники во второй раз собрались на совещание (стих 1).

вино со смирною Чтобы временно заглушить боль (см. пояснение к <a href='C:@470 27:34'>Мф 27:34</a>), римляне разрешали, чтобы этот напиток давали жертвам распятия. Вероятно, не из-за сострадания, а чтобы избежать их сопротивления в момент распятия.

Дали Йому [пити] вино з миррою, але він не взяв.

І давали Йому пити вина, із ми́ррою змішаного, але Він не прийня́в.

Ему предлагали вина с дурманящим питьем, но Он не стал пить.

И<S>2532</S> давали<S>1325</S> Ему<S>846</S> пить<S>4095</S> вино<S>3631</S> со смирною;<S>4669</S> но<S>1161</S> Он<S>846</S> не<S>3756</S> принял.<S>2983</S>

Они попытались заставить Его выпить вино, смешанное с миром, но Иисус отказался.

And they tried to give<S>1325</S> Him wine<S>3631</S> mixed<S>4669</S> with myrrh;<S>4669</S> but He did not take<S>2983</S> it.

Лопухин	(См. Мф 27:27-34). «Отвели Его внутрь двора, то есть в преторию» (стих 16). Евангелист Марк последним термином объясняет своим читателям не совсем...
МакАртур	вино со смирною Чтобы временно заглушить боль (см. пояснение к Мф 27:34), римляне разрешали, чтобы этот напиток давали жертвам распятия. Вероятно, не из-за...

Огієнка	І давали Йому пити вина, із ми́ррою змішаного, але Він не прийня́в.
РБО	Ему предлагали вина с дурманящим питьем, но Он не стал пить.
RST	И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
MDR	Они попытались заставить Его выпить вино, смешанное с миром, но Иисус отказался.
NASB+	And they tried to give Him wine mixed with myrrh; but He did not take it.

Комментарии

Другие переводы