Вставочное рассуждение, принадлежащее или самому пророку (Спб. профес., Властов), или какому-то таинственному небесному голосу (Еп. Петр, The Pulpit Commentary, Dillmann, Speak. Commentary etc.). "Кто бы ни разумелся под этим лицом, оно говорит по повелению Господню и напоминает человеку, что земная жизнь его скоропреходяща, что она подобна полевой траве (<a href='B:230 89:6'>Пс 89:6</a>), "которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь" (<a href='B:470 6:30'>Мф 6:30</a>). Но такова же жизнь и целых народов (<a href='B:290 24:1'>Ис 24:1</a>; <a href='B:290 25:2-3'>Ис 25:2-3</a>); и они живут и цветут, пока Господь сохраняет их, но и им настает конец". (Властов)Под "плотию" - евр. basar, греч. σαρ&#958; - на языке Священного Писания разумеется, естественное, преимущественно, даже материальное и греховное состояние человечества (<a href='B:290 66:23'>Ис 66:23</a>; <a href='B:450 2:13'>Зах 2:13</a>; <a href='B:520 3:20'>Рим 3:20</a>; <a href='B:520 8:8'>Рим 8:8</a>; <a href='B:550 2:16'>Гал 2:16</a>; <a href='B:10 6:3'>Быт 6:3</a>; <a href='B:290 66:23'>Ис 66:23</a>; <a href='B:450 2:13'>Зах 2:13</a>; <a href='B:520 3:20'>Рим 3:20</a>; <a href='B:520 8:8'>Рим 8:8</a>; <a href='B:550 2:16'>Гал 2:16</a>).Под "красотой" же этой плоти следует понимать ее естественные, необлагодатствованные достоинства - здоровье, славу, красоту, умственное развитие или ту "мудрость", которую и Апостол Павел называет "плотской" (<a href='B:530 1:29'>1Кор 1:29</a>). Впрочем, Апостол Петр, который склонен относить все пророчество, главным образом, к иудеям, под "плотию" разумеет весь "плотяной" народ иудейский и под "красотой" - его внешний обрядовый закон и различные видимые преимущества, на которые так сильно, хотя и совершенно напрасно, рассчитывали иудеи (происхождение от Авраама, обрезание, омовение и пр., что на языке Священного Писания также называется "плотию" - <a href='B:520 4:1'>Рим 4:1</a>; <a href='B:520 3:20'>Рим 3:20</a>; <a href='B:540 5:16'>2Кор 5:16</a>; <a href='B:550 3:3'>Гал 3:3</a>; <a href='B:650 7:16'>Евр 7:16</a>). Таково было неустойчивое в своих способностях и силах, глубоко беспомощное и безнадежное состояние избранного народа и всего мира перед явлением славы Господней, т. е. перед пришествием в мир Спасителя.А слово Бога нашего пребудет вечно... В противоположность суетности, неустойчивости и изменчивости человеческих решений и дел, Божественное определение вечно и неизменно, ибо "у Бога не останется бессильным никакое слово". (<a href='B:490 1:37'>Лк 1:37</a>). Лучшее толкование данного места дает Апостол Петр, который, не упоминая прямо о пророке Исаии, приводит в легком перифразе почти весь комментируемый нами отдел (6-8 ст. 40 гл.), причем под "глаголом Господним, пребывающим во веки", он определенно разумеет "глагол, благовествованный в вас", т. е. Евангелие царствия Божия (<a href='B:670 1:23-25'>1Пет 1:23-25</a>), имеющее спасительную силу и вечное, непреходящее значение.

<pb/><t>а слово вашого Бога остається на віки.</t>

Трава засихає, а квітка зів'я́не, Слово ж нашого Бога пові́ки стоя́тиме!

<t>Трава засыхает — и вянет цветок, а слово нашего Бога пребудет вовек!» </t>

<pb/><t>Трава<S>2682</S> засыхает,<S>3001</S> цвет<S>6731</S> увядает,<S>5034</S> а слово<S>1697</S> Бога<S>430</S> нашего пребудет<S>6965</S> вечно.<S>5769</S> </t>

<pb/><t>Трава засохнет и цветы завянут, но слово Бога нашего пребудет вовеки".</t>

<pb/><t>The grass<S>2682</S> withers,<S>3001</S> the flower<S>6731</S> fades,<S>5034</S> But the word<S>1697</S> of our God<S>430</S> stands<S>6965</S> forever.<S>5769</S></t>

Огієнка	Трава засихає, а квітка зів'я́не, Слово ж нашого Бога пові́ки стоя́тиме!
РБО	Трава засыхает — и вянет цветок, а слово нашего Бога пребудет вовек!»
RST	Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
MDR	Трава засохнет и цветы завянут, но слово Бога нашего пребудет вовеки".
NASB+	The grass withers, the flower fades, But the word of our God stands forever.

Комментарии

Другие переводы