Идет ряд притчей политико-общественного содержания: преимущественно относительно царской власти. Царь здесь, как и в других местах книги Притчей (<a href='B:240 20:28'>Притч 20:28</a>; <a href='B:240 21:1'>Притч 21:1</a>; <a href='B:240 25:5'>Притч 25:5</a>) представляется идеальной нравственной силой, воплощением и охранителем нравственного миропорядка, орудием Божественного мироуправления. Царю прямо усвояется вышеестественная, как бы пророческая способность и сила, евр.: gesem, греч.: μαντειον, Vulg.: divinatio, слав.: пророчество (ст. <a href='B:240 16:10'>10</a>): как ставленник и представитель Бога на земле, царь теократический, в делах управления и суда изрекает бесспорные и выше сомнений стоящие решения (ср. <a href='B:110 3:27'>3Цар 3:27</a> [Мидраш (5, 50) здесь справедливо видит указание на мудрость мудрейшего из царей - Соломона.]).В связи с этим замечается, что и все общественные отношения (напр., купля и продажа, должны быть проникнуты духом честности и справедливости (ст. 11, сн. <a href='B:240 11:1'>Притч 11:1</a>). В ст. 12-13 - в первом с отрицательной стороны, а во втором с положительной - высказывается мысль о том, что царь есть непогрешимое мерило нравственной правоты, почему для него отвратительно всякое беззаконие, и он благоволит лишь к делающим правду и говорящим истину. Соответственно с тем, в ст. 14-15 характеризуется противоположное, то грозно карающее, то благоволительно-милующее отношение царя к явлениям зла и добра. Выражение "царский гнев - вестник смерти" (ст. <a href='B:240 16:14'>14</a>) ближе всего объясняется из обычаев деспотических властителей Востока (ср. <a href='B:190 7:7'>Есф 7:7</a>).

<pb/><t>Стежки життя ухиляються від зла, а дороги праведности довжина життя. Хто сприймає напоумлення є в добрах, а хто береже картання буде мудрим. Хто береже свої дороги, береже свою душу. Хто любить своє життя щадить свої уста.</t>

Уподо́ба царя́м — губи пра́ведности, і він любить того, хто правдиве говорить.

<t>Угодны царям праведные уста, люб им тот, кто говорит честно. </t>

<pb/><t>Приятны<S>7522</S> царю<S>4428</S> уста<S>8193</S> правдивые,<S>6664</S> и говорящего<S>1696</S> истину<S>3477</S> он любит.<S>157</S> </t>

<pb/><t>Цари всегда хотят слышать правду, им нравятся люди, которые не лгут.</t>

<pb/><t>Righteous<S>6664</S> lips<S>8193</S> are the delight<S>7522</S> of kings,<S>4428</S> And he who speaks<S>1696</S> right<S>3477</S> is loved.<S>157</S></t>

Турконяка	Стежки життя ухиляються від зла, а дороги праведности довжина життя. Хто сприймає напоумлення є в добрах, а хто береже картання буде мудрим. Хто береже свої дороги, береже свою душу. Хто любить своє життя щадить свої уста.
РБО	Угодны царям праведные уста, люб им тот, кто говорит честно.
RST	Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
MDR	Цари всегда хотят слышать правду, им нравятся люди, которые не лгут.
NASB+	Righteous lips are the delight of kings, And he who speaks right is loved.

Комментарии

Другие переводы