Идет ряд притчей политико-общественного содержания: преимущественно относительно царской власти. Царь здесь, как и в других местах книги Притчей (<a href='B:240 20:28'>Притч 20:28</a>; <a href='B:240 21:1'>Притч 21:1</a>; <a href='B:240 25:5'>Притч 25:5</a>) представляется идеальной нравственной силой, воплощением и охранителем нравственного миропорядка, орудием Божественного мироуправления. Царю прямо усвояется вышеестественная, как бы пророческая способность и сила, евр.: gesem, греч.: μαντειον, Vulg.: divinatio, слав.: пророчество (ст. <a href='B:240 16:10'>10</a>): как ставленник и представитель Бога на земле, царь теократический, в делах управления и суда изрекает бесспорные и выше сомнений стоящие решения (ср. <a href='B:110 3:27'>3Цар 3:27</a> [Мидраш (5, 50) здесь справедливо видит указание на мудрость мудрейшего из царей - Соломона.]).В связи с этим замечается, что и все общественные отношения (напр., купля и продажа, должны быть проникнуты духом честности и справедливости (ст. 11, сн. <a href='B:240 11:1'>Притч 11:1</a>). В ст. 12-13 - в первом с отрицательной стороны, а во втором с положительной - высказывается мысль о том, что царь есть непогрешимое мерило нравственной правоты, почему для него отвратительно всякое беззаконие, и он благоволит лишь к делающим правду и говорящим истину. Соответственно с тем, в ст. 14-15 характеризуется противоположное, то грозно карающее, то благоволительно-милующее отношение царя к явлениям зла и добра. Выражение "царский гнев - вестник смерти" (ст. <a href='B:240 16:14'>14</a>) ближе всего объясняется из обычаев деспотических властителей Востока (ср. <a href='B:190 7:7'>Есф 7:7</a>).

<pb/><t>Стежки життя ухиляються від зла, а дороги праведности довжина життя. Хто сприймає напоумлення є в добрах, а хто береже картання буде мудрим. Хто береже свої дороги, береже свою душу. Хто любить своє життя щадить свої уста.</t>

Уподо́ба царя́м — губи пра́ведности, і він любить того, хто правдиве говорить.

<t>Угодны царям праведные уста, люб им тот, кто говорит честно. </t>

<pb/><t>Приятны<S>7522</S> царю<S>4428</S> уста<S>8193</S> правдивые,<S>6664</S> и говорящего<S>1696</S> истину<S>3477</S> он любит.<S>157</S> </t>

<pb/><t>Цари всегда хотят слышать правду, им нравятся люди, которые не лгут.</t>

<pb/><t>Righteous<S>6664</S> lips<S>8193</S> are the delight<S>7522</S> of kings,<S>4428</S> And he who speaks<S>1696</S> right<S>3477</S> is loved.<S>157</S></t>

Турконяка	Стежки життя ухиляються від зла, а дороги праведности довжина життя. Хто сприймає напоумлення є в добрах, а хто береже картання буде мудрим. Хто береже свої дороги, береже свою душу. Хто любить своє життя щадить свої уста.
Огієнка	Уподо́ба царя́м — губи пра́ведности, і він любить того, хто правдиве говорить.
РБО	Угодны царям праведные уста, люб им тот, кто говорит честно.
RST	Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
MDR	Цари всегда хотят слышать правду, им нравятся люди, которые не лгут.

Комментарии

Другие переводы