Ис <a href='B:290 42:6'>42:6</a>; <a href='B:290 49:6'>49:6</a>; <a href='B:290 52:10'>52:10</a>

Свою благодарность Богу Симеон излил в краткой хвалебной песне, которая по мыслям и выражениям напоминает некоторые места из книги пророка Исаии (<a href='B:290 11:10'>Ис 11:10</a>; <a href='B:290 42:6,60'>Ис 42:6,60</a>).«Ныне», т. е. после того, как я увидел Мессию.«Отпускаешь». Симеон мыслит свою жизнь как всецело проникнутую ожиданием пришествия Мессии. Теперь время ожидания кончилось: он Мессию увидел и спокойно может умереть.«По слову Твоему» (см. стих 26).«С миром» - точнее: «в мире» (&#7952;ν ε&#7984;ρ&#8053;ν&#8131;), т. е. в состоянии радости от исполненного заветного желания.«Спасение», т. е. спасение мессианское, которое мыслится уже наступившим с рождением Мессии (ср. <a href='B:490 3:6'>Лк 3:6</a>; <a href='B:510 28:28'>Деян 28:28</a>). Как понимал Симеон это спасение - это яснее видно из следующих его слов.«Которое Ты уготовал», т. е. совершил.«Пред лицем всех народов». Спасение будет совершаться открыто и все народы будут теперь свидетелями его - и иудеи, и язычники.«Свет к просвещению язычников». Раньше шла речь об открытии спасения. Теперь указывается, что все народы примут участие в этом спасении и в приносимых им благах. Прежде всего для языческого мира свет, который принес с Собой Мессия, послужит к просвещению. Язычники, согласно древним пророчествам (<a href='B:290 2:2'>Ис 2:2</a> и сл.; <a href='B:290 11:10'>Ис 11:10</a>; <a href='B:290 60:1'>Ис 60:1</a> и сл.), должны прийти к Сионской горе и подчиниться ветхозаветной теократии. Симеон, как человек ветхозаветный, представляет язычников как находящихся во тьме религиозного неведения (<a href='B:290 60:2'>Ис 60:2</a>), которым, следовательно, нужно, чтобы на них просиял свет Божий, просветил их умы и сердца.В ином положении находились иудеи - народ Божий.«И славу народа Твоего Израиля». Согласно иудейским представлениям о Мессии, дело Мессии по отношению к избранному народу будет или должно было состоять в том, что Он увенчал бы всех истинных израильтян «славой» за их верность закону. Мессия с точки зрения тогдашнего иудейства не был искупителем от грехов, а именно только Царем, Который прямо призовет в Свое Царство всю лучшую часть избранного народа. Следовательно, спасение для Израиля это спасение не от грехов, а только от того ненормального положения, в каком израильский народ находился во время пришествия Христова.Почему некоторые толкователи (например, Эдершейм, с. 253) утверждают, что в этих словах Симеона «не было ничего иудейского» и что «иудейским характером отличались только первые слова Симеона» - это остается совершенно непонятным...

Псалом Симеона известен как Nuns Dimittis (Ныне отпускаешь), от первых двух слов латинского перевода (см. пояснение к <a href='C:@490 1:46'>1:46</a>; <a href='B:490 1:46-55'>1:46-55</a>; <a href='B:490 1:68'>1:68</a>; <a href='B:490 1:68-79'>1:68-79</a>). Это четвертый из пяти псалмов хвалы, которые Лука включил в свое повествование о Рождестве (см. во Введении: Исторические и теологические темы). Он является трогательным выражением удивительной веры Симеона.

<t>світло для просвіти поган і для слави народу твого Ізраїля.</t>

Світло на просвіту поганам і на славу наро́ду Твого Ізраїля!“

<t>Он — Свет, который озарит язычников, и слава народа Твоего Израиля». </t>

<pb/><t>свет<S>5457</S> к<S>1519</S> просвещению<S>602</S> язычников,<S>1484</S> и<S>2532</S> славу<S>1391</S> народа<S>2992</S> Твоего<S>4675</S> Израиля.<S>2474</S> </t>

<t>ибо будет Он свет для всех народов и принесёт честь и славу народу Твоему, Израиль".</t>

<t>A light<S>5457</S> of revelation<S>602</S> to the Gentiles,<S>1484</S> And the glory<S>1391</S> of Thy people<S>2992</S> Israel.<S>2474</S>"</t>

РБО	Ис 42:6; 49:6; 52:10
Лопухин	Свою благодарность Богу Симеон излил в краткой хвалебной песне, которая по мыслям и выражениям напоминает некоторые места из книги пророка Исаии (Ис 11:10;
МакАртур	Псалом Симеона известен как Nuns Dimittis (Ныне отпускаешь), от первых двух слов латинского перевода (см. пояснение к 1:46; 1:46-55;

Турконяка	світло для просвіти поган і для слави народу твого Ізраїля.
РБО	Он — Свет, который озарит язычников, и слава народа Твоего Израиля».
RST	свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.
MDR	ибо будет Он свет для всех народов и принесёт честь и славу народу Твоему, Израиль".
NASB+	A light of revelation to the Gentiles, And the glory of Thy people Israel."

Комментарии

Другие переводы