(Ср. <a href='B:490 4:2'>Лк 4:2</a>.)Буквально: «и постившись дней сорок и сорок ночей». Это, по-видимому, не значит приблизительно сорок дней, т.к. для обозначения приближения в греческом языке употребляются особые наречия. Относительно поста Спасителя можно, по-видимому, поставить только единственный вопрос: возможно ли для человека пробыть такое продолжительное время вовсе без пищи и может ли он остаться после этого жив? Известно, что несколько лет тому назад в Америке произвели ряд подобных опытов и эти опыты под наблюдением врачей доказали, что человек, даже и обыкновенный, может выдержать полный сорокадневный пост. О том, каково было душевное состояние Спасителя в пустыне, судить, конечно, трудно. Но всего более естественным представляется нам объяснение, по которому это время проведено было в непрестанной молитве. Такое объяснение ставит прежде всего в связь сорокадневное пребывание в пустыне с обстоятельствами самого крещения. «Иисус, крестившись, молился», сказано в Евангелии от Луки (<a href='B:490 3:21'>Лк 3:21</a>). Почему же не предположить, что и дальнейшее пребывание Его в пустыне было продолжением этой молитвы крещения? Он и после много раз уходил в уединенные места для молитвы. Нет надобности предполагать, что все время сорока дней и ночей Он провел совершенно без сна, как думают некоторые экзегеты. По человечеству это едва ли могло быть. Во всяком случае, в Евангелиях на это нет никакого намека. Но что Он не вкушал никакой пищи, это видно из свидетельства Луки, который говорит, что Он «ничего не ел в эти дни» (<a href='B:490 4:2'>Лк 4:2</a>). В Евангелиях Матфея и Луки указывается, что Он «напоследок взалкал». Объясняют, что только в конце Своего долговременного поста Он почувствовал голод, но можно думать и так, что Он в течение всего поста чувствовал голод, который усиливался прогрессивно к концу поста и сделался напоследок самым сильнейшим и невыносимым. На это и указывают слова &#8020;στερον &#7952;πε&#8055;νασεν.

сорок дней и сорок ночей Моисей также находился на горе Синай без воды и без пищи «сорок дней и сорок ночей» (<a href='B:50 9:9'>Втор 9:9</a>); Илия постился так же долго (<a href='B:110 19:8'>3Цар 19:8</a>). См. пояснение к <a href='C:@470 12:40'>12:40</a>; <a href='B:470 12:40'>12:40</a>.

Попостившись сорок днів та сорок ночей, потім зголоднів.

І по́стив Він сорок день і сорок ноче́й, а вкінці зголодні́в.

Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался.

и,<S>2532</S> постившись<S>3522</S> сорок<S>5062</S> дней<S>2250</S> и<S>2532</S> сорок<S>5062</S> ночей,<S>3571</S> напоследок<S>5305</S> взалкал.<S>3983</S>

Иисус постился сорок дней и ночей

And after He had fasted<S>3522</S> forty<S>5065</S> days<S>2250</S> and forty<S>5065</S> nights,<S>3571</S> He then<S>5306</S> became hungry.<S>3983</S>

Лопухин	(Ср. Лк 4:2.) Буквально: «и постившись дней сорок и сорок ночей». Это, по-видимому, не значит приблизительно сорок дней, т.к. для обозначения приближения в...
МакАртур	сорок дней и сорок ночей Моисей также находился на горе Синай без воды и без пищи «сорок дней и сорок ночей» (Втор 9:9); Илия постился так же долго (

Турконяка	Попостившись сорок днів та сорок ночей, потім зголоднів.
Огієнка	І по́стив Він сорок день і сорок ноче́й, а вкінці зголодні́в.
РБО	Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался.
MDR	Иисус постился сорок дней и ночей
NASB+	And after He had fasted forty days and forty nights, He then became hungry.

Комментарии

Другие переводы