Правосудие Божие есть правосудие существа сильного, нарушающего требования правды по отношению ко всем людям, в частности, и по отношению к Иову.

Не желательна и жизнь в роли виновного. Она - "томление" (ст. <a href='B:220 9:29'>29</a>), мучительное ожидание наказания. Последнее неизбежно ввиду невозможности виновному оправдаться пред Богом. Даже при наивысшей чистоте, подобной той, которая достигается омовением снежною водою (<a href='B:230 50:9'>Пс 50:9</a>; <a href='B:290 1:18'>Ис 1:18</a>) и мылом ("совершенно очистил руки мои", точнее "омыл руки с мылом"; ср. <a href='B:300 2:22'>Иер 2:22</a>), Бог признает его настолько нечистым, что к нему почувствуют отвращение одежды.

<pb/><t>Якщо ж я є безбожним, чому я не помер?</t>

Все одно буду я́ винува́тий, то на́що надармо я мучитися бу́ду?

<t>Все равно я окажусь виновным, так к чему же зря стараться? </t>

<pb/><t>Если же я виновен,<S>7561</S> то для чего напрасно<S>1892</S> томлюсь?<S>3021</S> </t>

<pb/><t>Уже я признан виноватым. Для чего теперь мои попытки? Я говорю: «Забудь!»</t>

<pb/><t>"I am accounted wicked,<S>7561</S> Why<S>4100</S> then<S>2088</S> should I toil<S>3021</S> in vain<S>1892</S>?</t>

Лопухин	Правосудие Божие есть правосудие существа сильного, нарушающего требования правды по отношению ко всем людям, в частности, и по отношению к Иову.
Лопухин	Не желательна и жизнь в роли виновного. Она - "томление" (ст. 29), мучительное ожидание наказания. Последнее неизбежно ввиду невозможности виновному оправдаться пред...

Турконяка	Якщо ж я є безбожним, чому я не помер?
Огієнка	Все одно буду я́ винува́тий, то на́що надармо я мучитися бу́ду?
РБО	Все равно я окажусь виновным, так к чему же зря стараться?
MDR	Уже я признан виноватым. Для чего теперь мои попытки? Я говорю: «Забудь!»
NASB+	"I am accounted wicked, Why then should I toil in vain?

Комментарии

Другие переводы