«Он ввел меня в дом пира» — выражение совершенно параллельное словам <a href='B:260 1:3'>Песн 1:3</a> «царь ввел меня в чертоги свои», но в отличие от этого места, имеет метафорический смысл, образное выражение родственной мысли, как показывает уже выражение (4б): «знамя его надо мною — любовь». Смысл тот, что пламенная любовь, подобно воинскому знамени, защищает Невесту, развеваясь над ее главою (см. <a href='B:260 6:4,10'>Песн 6:4,10</a>). Не столь ясно чтение ст. 4 по славянск. тексту «введите мя в дом вина, вчините ко мне любовь», представляющее точный перевод с греческого текста. «Вино» здесь берется в ассоциации с <a href='B:260 1:1,3'>Песн 1:1,3</a>, как образ веселья, и «дом вина» (Vulg. cella vinaria), вопреки буквальному пониманию у многих новых толкователей, есть только образ полноты радостей любви. Мидраш истолковывает ст. 4 так: «Общество Израилево говорит: Бог ввел меня в великое виноградное точило, на Синай, и там дал мне мое знамя, — закон, заповеди и добрые дела, — и я приняла их с великою любовью» (S. 59).Преисполненная впечатлениями любовных ласк Жениха, как бы опьяненная их действием (сн. <a href='B:260 5:8'>Песн 5:8</a>), Невеста переживает своеобразную болезнь любви, как бы раненная (LXX) или уязвленная (слав.) стрелою любви, почему, обращаясь к дщерям иерусалимским, она просит их подкрепить ее вином (точнее: «пастилою», как в перев. архим. Макария; евр. ашиша означает именно пирожное из прессованных ягод, вообще фруктов, ср. <a href='B:350 3:1'>Ос 3:1</a>) и освежить яблоками (ст. <a href='B:260 2:5'>5</a>).По мнению некоторых (Беттхер и др.), здесь разумеются особого сорта яблоки, относительно которых восточные женщины, особенно обитательницы гаремов, были убеждены в связи их с половою любовию. Но нечто подобное из Библии известно лишь об «яблоках любви» — мандрагорах (<a href='B:10 30:14'>Быт 30:14</a> сл. <a href='B:260 7:14'>Песн 7:14</a>). Мидраш вторую половину ст. 6 перефразирует так: «Община Израилева говорит пред Богом: все страдания, какие причиняют мне народы, происходят только оттого, что я люблю Тебя» (S. 60).Ориген и Иероним понимают болезнь любви тоже в нравственно аллегорическом смысле: «Как прекрасно, как привлекательно получить рану от любви! Иной принял в себя стрелу плотской любви, другой уязвлен земною страстью; ты же обнажи члены твои и предоставь себя стреле избранной, стреле прекрасной, ибо стрелок есть Бог (<a href='B:290 49:2,6,6'>Ис 49:2,6)…</a> Этою стрелою были уязвлены те, которые рассуждали между собою: не сердце ли наю горя бе в наю, егда сказоваше нам Писание (<a href='B:490 24:32'>Лк 24:32)&raquo</a>; (с. 167).

<t>Введіть мене до хати вина, покладіть мені любов.</t>

Він впровадив мене до виня́рні, а пра́пор його надо мною — любов!

<t>«Он привел меня к себе, угощает вином, поднял знамя любви надо мной. </t>

<pb/><t>Он ввел<S>935</S> меня в дом<S>1004</S> пира,<S>3196</S> и знамя<S>1714</S> его надо мною — любовь.<S>160</S> </t>

<t>Мой возлюбленный взял меня в дом вина, все его желания были - любовь ко мне.</t>

<t>"He has brought<S>935</S> me to [his] banquet<S>3196</S> hall,<S>1004</S> And his banner<S>1714</S> over<S>5921</S> me is love.<S>160</S></t>

Турконяка	Введіть мене до хати вина, покладіть мені любов.
Огієнка	Він впровадив мене до виня́рні, а пра́пор його надо мною — любов!
РБО	«Он привел меня к себе, угощает вином, поднял знамя любви надо мной.
RST	Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь.
MDR	Мой возлюбленный взял меня в дом вина, все его желания были - любовь ко мне.

Комментарии

Другие переводы