Мк <a href='B:480 16:19'>16:19-20</a>; Деян <a href='B:510 1:9'>1:9-12</a>

Евангелист Лука заключает свое Евангелие кратким описанием события вознесения Христа на небо. Это событие совершилось в тот день (40-й по воскресении; ср. <a href='B:510 1:3'>Деян 1:3</a>), когда Господь говорил ученикам то, что изложено в самом кратком виде в 49-м стихе (на это указывает частица δ&#8051;, в русском тексте - «и», стих 50).«До Вифании», т. е. до того места, где начинается дорога в Вифанию. Это место находится на горе Елеон (ср. <a href='B:510 1:12'>Деян 1:12</a>).«Подняв руки Свои» - символическое действие благословения (ср. <a href='B:30 9:22'>Лев 9:22</a>).«Стал отдаляться от них и возноситься на небо» (см. <a href='B:480 16:19'>Мк 16:19</a>). Евангелист Лука так кратко говорит о вознесении на небо, вероятно, потому, что имел уже в виду более обстоятельно изобразить это событие в книге Деяний, что и сделал (<a href='B:510 1:1-12'>Деян 1:1-12</a>).«Поклонились Ему». Здесь «поклонение», очевидно, понимается как религиозное действие: по отношению к возносившемуся Христу оно иным и быть не могло (ср. <a href='B:500 4:23'>Ин 4:23</a>).«С великою радостью». Эта радость объясняется тем, что апостолы теперь уже сами видели, что Христос вознесся на небо. Тут устранялась возможность всяких сомнений и страхов, которые возникали в них по поводу воскресения Христа, которое видеть они не были удостоены.«Всегда в храме». Конечно, здесь разумеется храм Иерусалимский, а не сионская горница (как предполагает еп. Михаил). Даже и после сошествия Святого Духа апостолы, как благочестивые израильтяне, ежедневно посещали храм (<a href='B:510 2:46'>Деян 2:46</a>; <a href='B:510 3:1'>Деян 3:1</a>).41) Впрочем, Меркс (1905) (на основании сравнения разных древних кодексов и параллельных мест из Евангелия, S. 517-519) находит возможным видеть здесь и указание на иудейских грешников, т. е. на первосвященников.2) Гейки говорил: «Дорога к Эммаусу проходила по горам и долинам, становившимся более и более пустынными по мере удаления от Иерусалима. Сам Эммаус находился над ложбиной, через которую протекала речка и распространяла там зелень и красоту. Виноградники и масличные деревья, посаженные на террасах по склону горы, и белые и красные цветы миндалин, теперь расцветавших в долинах, делали конец путешествия приятно противоположным его началу» (Гейки. «Жизнь Христа», ч. 4-я, с. 276).3) На вопрос: почему Христос не хотел, чтобы ученики узнали Его сразу, блаженный Феофилакт говорит: «Для того, чтобы они открыли все свои недоумения, обнаружили свою рану и потом уже приняли лекарство», «чтобы научить их из Моисея и пророков:»4) Греческий текст этого места довольно непонятен. &#932;ρ&#8055;την τα&#8059;την &#7969;μ&#8051;ραν &#7940;γει σ&#8053;μερον - уже третий день ныне. К чему относится здесь глагол &#7940;γει? Некоторые относят его к слову α&#8016;τ&#8057;ς - Он, но тут получается совершенно нескладное выражение: «Он (Христос) ведет уже третий день». Поэтому лучше на основании исследования Меркса (1906, S. 526-528) читать это место так: κα&#8054; &#7984;δο&#8058; τρε&#8150;ς &#7969;μ&#8051;ραι - и вот три дня: В Синайском кодексе глагол &#7940;γει также опущен. Слово σ&#8053;μερον - «ныне» опущено и у Тишендорфа.5) То, что Господь «благословил и разделил хлеб», еще не может служить признаком совершения здесь Евхаристии. Во-первых, здесь употреблено выражение ε&#8016;λογε&#8150;ν, а не ε&#8016;&#967;αριστε&#8150;ν, как в <a href='B:490 22:19'>Лк 22:19</a>, где сообщается об учреждении Евхаристии, а потом, главное, Господь не предлагает здесь «Своего Тела» и «Своей Крови», тогда как именно это, собственно, и отличало Евхаристию от обыкновенной трапезы. Притом все дело здесь, кажется, ограничилось только благословением и подачей ученикам преломленного хлеба, который ученики, очевидно, даже и не вкусили, так как тогда же, в самый момент принятия хлеба, у них открылись глаза и они узнали Христа, Который сейчас же незаметно исчез.6) Стихи 34-35 Меркс (1905, S. 533 и сл.) считает вставкой, потому что заявление 11-ти, во-первых, несогласно с тем, что сказано в этой главе до сих пор, а во-вторых, несогласно и с тем, что сказано об их душевном состоянии, в каком они находились, увидев Господа (стих 37). Если они уже знали о воскресении Христа, могли ли они испугаться, увидев Его и принять за «дух»? Но что касается внезапного перехода от уверенности в воскресении Христа к страху, то это не представляет психологической невозможности для апостолов, которые еще сами-то и не видели Христа. А с первойполовиной главы здесь противоречия нет, потому что здесь изображаются уже совершенно новые обстоятельства, неизвестные Эммаусским путникам.7) Тишендорф исключает из текста слова: «и возноситься на небо» и «они поклонились Ему». Но он поступает в этом случае неосновательно, потому что очень многие древние кодексы эти выражения у себя имеют. См. Меркс (1905, S. 544-545).

Вифании См. пояснение к <a href='C:@490 19:29'>19:29</a>; <a href='B:480 11:1'>Мк 11:1</a>.

<pb/>Вивівши їх до Витанії, піднявши свої руки, поблагословив їх.

<pb/>І Він вивів за місто їх аж до Віфа́нії; і, знявши руки Свої, поблагословив їх.

<pb/>Иисус вывел их из города и дошел с ними до самой Вифании. Подняв руки, Он благословил их.

<pb/>И<S>1161</S> вывел<S>1806</S> их<S>846</S> вон<S>1854</S> из города до<S>2193</S><S>1519</S> Вифании<S>963</S> и,<S>2532</S> подняв<S>1869</S><S>3588</S> руки<S>5495</S> Свои,<S>846</S> благословил<S>2127</S> их.<S>846</S>

<pb/>Иисус довёл их от Иерусалима почти до самой Вифании и, воздев руки Свои, благословил их.

<pb/>And He led<S>1806</S> them out as far<S>2193</S> as Bethany,<S>963</S> and He lifted<S>1869</S> up His hands<S>5495</S> and blessed<S>2127</S> them.

РБО	Мк 16:19-20; Деян 1:9-12
Лопухин	Евангелист Лука заключает свое Евангелие кратким описанием события вознесения Христа на небо. Это событие совершилось в тот день (40-й по воскресении; ср. Деян 1:3),...
МакАртур	Вифании См. пояснение к 19:29; Мк 11:1.

Турконяка	Вивівши їх до Витанії, піднявши свої руки, поблагословив їх.
Огієнка	І Він вивів за місто їх аж до Віфа́нії; і, знявши руки Свої, поблагословив їх.
РБО	Иисус вывел их из города и дошел с ними до самой Вифании. Подняв руки, Он благословил их.
RST	И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.
MDR	Иисус довёл их от Иерусалима почти до самой Вифании и, воздев руки Свои, благословил их.

Комментарии

Другие переводы