Начало IV главы стоит в тесной связи с последними словами предшествующей: «пожалел Бог о бедствии… и не навел» (<a href='B:390 3:10'>Иона 3:10</a>) его на Ниневию; об этом пророк Иона узнал, вероятно, потому, что для города благополучно истек сорокадневный срок, и вот он «сильно огорчился этим и был раздражен» (<a href='B:390 4:1'>Иона 4:1</a>).Что Иона огорчился не иным чем, а именно помилованием язычников — ниневитян, в этом не оставляет сомнения его молитва. В ней он говорит, что случилось то самое, чего он опасался, когда ещё был в своей стране, почему и бежал в Фарсис: «ибо знал, что Ты - Бог благий и милосердный, долготерепеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии» (2 ст.). Таким образом, пророк Иона в конце книги предстал пред нами таким же, каким мы его видели в начале: не желающим спасения язычникам и даже ропщущим на милостивый о них суд Божий, как будто все знамения прошли для него бесследно и его послушание Иегове не было убеждением его души. Теперь он сознает себя правым в своих мыслях о язычниках, а Бога не по правде к ним милостивым и не будучи в состоянии пережить этого несогласия просить у Бога себе смерти: «и ныне, Господи, возьми душу мою, ибо лучше мне умереть нежели жить» (3 ст.). Этот возврат к национальным еврейским мыслям и чувствам произошел у пророка Ионы, может быть, потому, что он лично в Ниневии увидел всю неизмеримую глубину нравственного развращения язычников, а плодов покаяния или не замечал, или не верил в их искренности и прочности. Как человек впечатлительный и всегда искренний, не умевший ничего делать наполовину, а всякому чувству отдававшийся всецело, Иона выражает свой протест против помилования недостойных, по его мнению, язычников в самой резкой форме. В данном случае он может быть подражал пророку Илии, которого мог знать лично, когда тот тоже просил себе смерти, если Бог не хочет истребить отступивших от Него израильтян (<a href='B:110 19:3'>3Цар 19:3–14</a>).

І тепер, Владико Господи, візьми мою душу від мене, бо краще мені вмерти ніж мені жити.

А тепер, Господи, візьми мою душу від мене, бо краще мені смерть від мого́ життя!“

А потому, Господи, забери у меня мою жизнь: лучше мне умереть, чем жить».

И ныне, Господи,<S>3068</S> возьми<S>3947</S> душу<S>5315</S> мою от меня, ибо лучше<S>2896</S> мне умереть,<S>4194</S> нежели жить.<S>2416</S>

А теперь, Господи, возьми мою жизнь, ибо лучше мне умереть, чем жить".

"Therefore now,<S>6258</S> O Lord,<S>3068</S> please<S>4994</S> take<S>3947</S> my life<S>5315</S> from me, for death<S>4194</S> is better<S>2896</S> to me than<S>4480</S> life.<S>9132</S>"

РБО	3 Цар 19:4
Лопухин	Начало IV главы стоит в тесной связи с последними словами предшествующей: «пожалел Бог о бедствии… и не навел» (Иона 3:10) его на Ниневию; об этом пророк Иона узнал,...

Турконяка	І тепер, Владико Господи, візьми мою душу від мене, бо краще мені вмерти ніж мені жити.
Огієнка	А тепер, Господи, візьми мою душу від мене, бо краще мені смерть від мого́ життя!“
РБО	А потому, Господи, забери у меня мою жизнь: лучше мне умереть, чем жить».
RST	И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить.
MDR	А теперь, Господи, возьми мою жизнь, ибо лучше мне умереть, чем жить".

Комментарии

Другие переводы