Быт <a href='B:10 9:4'>9:4</a>; Лев <a href='B:30 7:26'>7:26-27</a>; <a href='B:30 17:10'>17:10-14</a>; <a href='B:30 19:26'>19:26</a>; Втор <a href='B:50 15:23'>15:23</a>

и 20 – 25. В пустыне запрещалось закалать чистое животное иначе, как при скинии, т. е. в жертву Господу (<a href='B:30 18:1'>Лев 18:1</a>); по вступлении же в землю обетования израильтяне получали право, «когда только пожелает душа их, — закалать (где угодно) и есть мясо» чистых животных, данное им «по благословению Господню». Подобная трапеза не имела характера жертвы: «нечистый и чистый» могли есть её, как едят (мясо) серны и оленя (ст. <a href='B:50 12:15'>15</a>).«Только крови не ешьте, — замечает законодатель, — на землю выливайте ее, как воду, потому что кровь есть душа; не ешь души вместе с мясом» (ст. 16, 23). Во внимание к потребности усиленного питания ослабленной грехом природы человека, евреи получают подтверждение своего права (<a href='B:10 9:3'>Быт 9:3</a>) есть мясо, но вместе с тем получают и то предостережение, которое дано было Богом при благословении мясной пищи (<a href='B:10 9:4'>Быт 9:4–5</a>). Кровь, как условие жизненности телесного организма (в <a href='B:30 17:14'>Лев 17:14</a> читаем «душа всякого тeла есть кровь его») и вместе как символ принципа жизни вообще, — должна быть священной в глазах еврея. В установлениях о ветхозаветных жертвах крови жертвенных животных усвояется очищающее значение: «душа тела в крови, — говорить Господь, — и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (<a href='B:30 17:11'>Лев 17:11</a>). Очищает, разумеется не сама по себе, а в силу того нравственного настроения, которое должен был испытывать приносивший жертву раскаявшийся грешник и, — особенно, в силу своего преобразовательного отношения к искупительной крови новозаветного Агнца.По мнению блаж. Феодорита, запрещение вкушать кровь чистых животных «врачует в израильтянах склонный к убийствам нрав их. В самом деле, если есть кровь бессловесных животных значило «есть душу», то тем более законопреступно разлучать с телом разумную душу» (Толк. на кн. Втор., вопр. 11). В кн. <a href='B:10 9:5'>Быт 9:5</a> вслед за 5 ст. знаменательно стоит: «кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию» (<a href='B:10 9:6'>Быт 9:6</a>).

Лишень кров не їстимете, на землю виливайте її, як воду.

Тільки кро́ви не їстимеш, — на землю ви́ллєш її, як во́ду.

Только кровь не употребляйте в пищу, а выливайте на землю, как воду!

только крови<S>1818</S> не ешьте:<S>398</S> на землю<S>776</S> выливайте<S>8210</S> ее, как воду.<S>4325</S>

Но не ешьте с кровью, выливайте её на землю, как воду.

"Only<S>7534</S> you shall not eat<S>398</S> the blood;<S>1818</S> you are to pour<S>8210</S> it out on the ground<S>776</S> like water.<S>4325</S>

РБО	Быт 9:4; Лев 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Втор 15:23
Лопухин	и 20 – 25. В пустыне запрещалось закалать чистое животное иначе, как при скинии, т. е. в жертву Господу (Лев 18:1); по вступлении же в землю обетования...

Турконяка	Лишень кров не їстимете, на землю виливайте її, як воду.
Огієнка	Тільки кро́ви не їстимеш, — на землю ви́ллєш її, як во́ду.
РБО	Только кровь не употребляйте в пищу, а выливайте на землю, как воду!
RST	только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду.
MDR	Но не ешьте с кровью, выливайте её на землю, как воду.

Комментарии

Другие переводы