Свою благодарность Богу Симеон излил в краткой хвалебной песне, которая по мыслям и выражениям напоминает некоторые места из книги пророка Исаии (<a href='B:290 11:10'>Ис 11:10</a>; <a href='B:290 42:6,60'>Ис 42:6,60</a>).«Ныне», т. е. после того, как я увидел Мессию.«Отпускаешь». Симеон мыслит свою жизнь как всецело проникнутую ожиданием пришествия Мессии. Теперь время ожидания кончилось: он Мессию увидел и спокойно может умереть.«По слову Твоему» (см. стих 26).«С миром» - точнее: «в мире» (&#7952;ν ε&#7984;ρ&#8053;ν&#8131;), т. е. в состоянии радости от исполненного заветного желания.«Спасение», т. е. спасение мессианское, которое мыслится уже наступившим с рождением Мессии (ср. <a href='B:490 3:6'>Лк 3:6</a>; <a href='B:510 28:28'>Деян 28:28</a>). Как понимал Симеон это спасение - это яснее видно из следующих его слов.«Которое Ты уготовал», т. е. совершил.«Пред лицем всех народов». Спасение будет совершаться открыто и все народы будут теперь свидетелями его - и иудеи, и язычники.«Свет к просвещению язычников». Раньше шла речь об открытии спасения. Теперь указывается, что все народы примут участие в этом спасении и в приносимых им благах. Прежде всего для языческого мира свет, который принес с Собой Мессия, послужит к просвещению. Язычники, согласно древним пророчествам (<a href='B:290 2:2'>Ис 2:2</a> и сл.; <a href='B:290 11:10'>Ис 11:10</a>; <a href='B:290 60:1'>Ис 60:1</a> и сл.), должны прийти к Сионской горе и подчиниться ветхозаветной теократии. Симеон, как человек ветхозаветный, представляет язычников как находящихся во тьме религиозного неведения (<a href='B:290 60:2'>Ис 60:2</a>), которым, следовательно, нужно, чтобы на них просиял свет Божий, просветил их умы и сердца.В ином положении находились иудеи - народ Божий.«И славу народа Твоего Израиля». Согласно иудейским представлениям о Мессии, дело Мессии по отношению к избранному народу будет или должно было состоять в том, что Он увенчал бы всех истинных израильтян «славой» за их верность закону. Мессия с точки зрения тогдашнего иудейства не был искупителем от грехов, а именно только Царем, Который прямо призовет в Свое Царство всю лучшую часть избранного народа. Следовательно, спасение для Израиля это спасение не от грехов, а только от того ненормального положения, в каком израильский народ находился во время пришествия Христова.Почему некоторые толкователи (например, Эдершейм, с. 253) утверждают, что в этих словах Симеона «не было ничего иудейского» и что «иудейским характером отличались только первые слова Симеона» - это остается совершенно непонятным...

Псалом Симеона известен как Nuns Dimittis (Ныне отпускаешь), от первых двух слов латинского перевода (см. пояснение к <a href='C:@490 1:46'>1:46</a>; <a href='B:490 1:46-55'>1:46-55</a>; <a href='B:490 1:68'>1:68</a>; <a href='B:490 1:68-79'>1:68-79</a>). Это четвертый из пяти псалмов хвалы, которые Лука включил в свое повествование о Рождестве (см. во Введении: Исторические и теологические темы). Он является трогательным выражением удивительной веры Симеона.

<t>Нині відпускаєш твого раба, Владико, згідно з твоїм словом, - у мирі,</t>

„Нині відпускаєш раба Свого́, Владико, за словом Твоїм із ми́ром,

<t>«Теперь Ты отпускаешь с миром слугу Своего, Владыка, ибо Ты исполнил Свое слово: </t>

<t>Ныне<S>3568</S> отпускаешь<S>630</S><S>3588</S> раба<S>1401</S> Твоего,<S>4675</S> Владыко,<S>1203</S> по<S>2596</S><S>3588</S> слову<S>4487</S> Твоему,<S>4675</S> с<S>1722</S> миром,<S>1515</S> </t>

<t>"Отпусти же, Господи, теперь раба Своего, как и обещал, чтобы умер я с миром,</t>

<t>"Now<S>3568</S> Lord,<S>1203</S> Thou dost let<S>630</S> Thy bond-servant depart<S>630</S> In peace,<S>1515</S> according<S>2596</S> to Thy word;<S>4487</S></t>

Лопухин	Свою благодарность Богу Симеон излил в краткой хвалебной песне, которая по мыслям и выражениям напоминает некоторые места из книги пророка Исаии (Ис 11:10;
МакАртур	Псалом Симеона известен как Nuns Dimittis (Ныне отпускаешь), от первых двух слов латинского перевода (см. пояснение к 1:46; 1:46-55;

Турконяка	Нині відпускаєш твого раба, Владико, згідно з твоїм словом, - у мирі,
Огієнка	„Нині відпускаєш раба Свого́, Владико, за словом Твоїм із ми́ром,
РБО	«Теперь Ты отпускаешь с миром слугу Своего, Владыка, ибо Ты исполнил Свое слово:
RST	Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
NASB+	"Now Lord, Thou dost let Thy bond-servant depart In peace, according to Thy word;

Комментарии

Другие переводы