Имеются в виду не пророки и праведники Ветхого Завета, а лжемессии.

Видя со стороны фарисеев такое нежелание понять Его, Господь все же, снисходя кним, выражается о Своей задаче еще определеннее.«Я дверь овцам», правильнее - «к овцам». Через Господа Иисуса Христа могут входить к духовным овцам, т. е. к верующим, все те, кто желает выступить в качестве пастыря этих духовных овец.«Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники». Отсюда видно, что Христос всегда, на всем протяжении истории богоизбранного народа, был этой дверью. Kто хотел добиться высокого пастырского положения (все равно что царского или начальнического, ср. <a href='B:290 63:11'>Ис 63:11</a>; <a href='B:290 44:28'>Ис 44:28</a>; <a href='B:300 51:23'>Иер 51:23</a>) прежде Христа (πρ&#8056; &#7952;μο&#8166;, в русском переводе - «предо Мною»), тот не истинный правитель народа, а узурпатор. Эти люди знали, что к израильскому народу должен прийти Мессия-Царь, Который и воссядет на престоле Давидовом, и, тем не менее, они сами хотели занять этот престол.Это были, конечно, не фарисеи, которые и не делали попыток завладеть престолом в Иудее, а, скорее всего, - представители династии Ирода. Царь Ирод действительно пришел «инуде» (стих 1), т. е. незаконным образом достиг царской власти. Он и родом был не еврей, а едомлянин (идумей), тогда как закон Моисеев строго запрещал делать царем иноплеменника (<a href='B:50 17:15'>Втор 17:15</a>). Таким образом, Ирод носил на своем челе первый указанный Христом (стих 1) признак «вора и разбойника». Затем - второй признак - Ирод не был допущен в израильское теократическое общество, а сам туда ворвался, потому что сам ставил и смещал первосвященников, а в местах, где собирались верующие евреи, представителей Иродовой династии и не было заметно. Не доставало Ироду и третьего признака истинного пастыря: иудеи его не любили, они ненавидели и боялись его, как и его сыновей.Но не одних Иродов имел в виду здесь Христос. И предшествовавшая Иродам династия Асмонеев также не по праву владела иудейским престолом. Они, как священники, не должны были принимать царский титул, а между тем, это сделал Иоанн Гиркан. Наконец, Господь здесь осудил и все попытки лжемессий силой оружия восстановить самостоятельность иудейского государства - попытки, окончившиеся неудачей в силу отсутствия сочувствия этому делу, обнаружившегося в иудейском народе («но овцы не послушали их»).

<J>Всі, які приходили переді мною, були злодіями й розбійниками, та вівці їх не послухали.</J>

Усі, скільки їх перше Мене прихо́дило, — то злодії й розбійники, але вівці не слухали їх.

<J>Все, кто пришли до Меня, — воры и грабители. Но овцы их не послушались.</J> <f>[73]</f>

<J>Все,<S>3956</S> сколько<S>3745</S> их ни приходило<S>2064</S> предо<S>4253</S> Мною,<S>1700</S> суть<S>1526</S> воры<S>2812</S> и<S>2532</S> разбойники;<S>3027</S> но<S>235</S> овцы<S>4263</S> не<S>3756</S> послушали<S>191</S> их.<S>846</S><S>3588</S></J>

<J>Все, кто приходил до Меня, - воры и грабители, и овцы не слушались их.</J>

<J>"All<S>3956</S> who<S>3745</S> came<S>2064</S> before<S>4253</S> Me are thieves<S>2812</S> and robbers,<S>3027</S> but the sheep<S>4263</S> did not hear<S>191</S> them.</J>

РБО	Имеются в виду не пророки и праведники Ветхого Завета, а лжемессии.
Лопухин	Видя со стороны фарисеев такое нежелание понять Его, Господь все же, снисходя кним, выражается о Своей задаче еще определеннее. «Я дверь овцам», правильнее - «к овцам». Через Господа...

Турконяка	Всі, які приходили переді мною, були злодіями й розбійниками, та вівці їх не послухали.
Огієнка	Усі, скільки їх перше Мене прихо́дило, — то злодії й розбійники, але вівці не слухали їх.
РБО	Все, кто пришли до Меня, — воры и грабители. Но овцы их не послушались. [73]
RST	Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
NASB+	"All who came before Me are thieves and robbers, but the sheep did not hear them.

Комментарии

Другие переводы