В конце второй главы Екклезиаст подошел к главной причине неосуществимости человеческого стремления к счастью. Между человеческим хотением и его выполнением стоит Некто, Кто может отнять хлеб у одного и дать другому. Теперь, в 3 главе, он углубляется в эту мысль и распространяет ее на всю сферу человеческой жизни. И здесь Екклезиаст находит то же беспрогрессивное круговращение, то же неустранимое влияние законов, и здесь все человеческие желания и предприятия стоят в постоянной зависимости от времени и обстоятельств и, подобно явлениям внешней природы, проходят в строгой последовательности. Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Hephez значит, собственно: склонность, намерение, предприятие. Екклезиаст говорит здесь не о предметах природы, а о деятельности человеческой, о явлениях человеческой жизни, как это видно и из дальнейшего развития мысли. Он хочет сказать, что факты человеческой жизни не суть продукты вполне свободной воли человека, лежат вне пределов его сознательных желаний.

<pb/><t>час шукати і час вигублювати, час зберігати і час викидати,</t>

час шукати і час розгубити, час збирати і час розкида́ти,

<t>время искать и время терять; время хранить и время выбрасывать; </t>

<pb/><t>время<S>6256</S> искать,<S>1245</S> и время<S>6256</S> терять;<S>6</S> время<S>6256</S> сберегать,<S>8104</S> и время<S>6256</S> бросать;<S>7993</S> </t>

<pb/><t>Время находить, и время терять, время беречь, и время выбрасывать.</t>

<pb/><t>A time<S>6256</S> to search,<S>1245</S> and a time<S>6256</S> to give up as lost; A time<S>6</S> to keep,<S>6</S> and a time<S>6256</S> to throw<S>8104</S> away.<S>6256</S></t>

Турконяка	час шукати і час вигублювати, час зберігати і час викидати,
Огієнка	час шукати і час розгубити, час збирати і час розкида́ти,
РБО	время искать и время терять; время хранить и время выбрасывать;
RST	время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
NASB+	A time to search, and a time to give up as lost; A time to keep, and a time to throw away.

Комментарии

Другие переводы