Губи — синонім уст та язика.

В этих семи стихах говорится главным образом о земных благах, ценности их и способе приобретения и употребления. Возвышающее самочувствие и самонадеянность человека, значение богатства и принижающее на человека действие бедности (ст. <a href='B:240 10:15'>15</a>) - факт опыта. Премудрый этим изречением предостерегает - богатого от самонадеянности, порождаемой богатством, а бедного от лености, приводящей к бедности и нищете. При этом как богатство, так и бедность рассматриваются главным образом с нравственной точки зрения: богатство, предполагается, должно быть приобретено жизненной мудростью и средствами нравственно-безукоризненными и в свою очередь должно быть употребляемо на дела мудрости, любви и благочестия; напротив, бедность, являющаяся следствием лености и других пороков, может, в свою очередь, приводить к новым порокам. Что Премудрый рассматривает богатство и бедность главным образом с моральной точки зрения, показывает следующий стих - 16-й, где прямо говорится, что прочны лишь приобретения праведника, а стяжания нечестивого ведут ко греху, - а равно и ст. 17-й, где уже со всею определенностью выступает нравоучительное направление и содержание речи: говорится о спасительности хранения учения мудрости и о гибельности пренебрежения обличением (ср. <a href='B:240 12:1'>Притч 12:1</a>): не принимающий обличения не только сам гибнет, но, через пагубную силу примера, губит и других (<a href='B:470 15:14'>Мф 15:14</a>). В следующих ст. 18-21 говорится преимущественно о правильном, спасительном и неправильном, гибельном пользовании даром слова: осуждается злоречие по адресу ближнего (ст. <a href='B:240 10:18'>18</a>), вообще празднословие, неизбежно приводящее ко греху (ст. 19, ср. <a href='B:240 13:3'>Притч 13:3</a>; <a href='B:240 21:23'>Притч 21:23</a>; <a href='B:250 10:14'>Еккл 10:14</a>; Сир 20:7; Сир 22:31; Сир 28:25; <a href='B:470 12:35'>Мф 12:35</a>), похваляется, напротив, обдуманное слово праведного (20а) как назидательное для многих (21а), в противоположность пустому, бессодержательному слову нечестивого (20б, 21б.)

<pb/><t>Язик праведного розжарене срібло, а серце безбожного заникне.</t>

Язик праведного — то добі́рне срібло́, а розум безбожних — мізе́рний.

<t>Язык праведника — что отборное серебро, а много ли стоит сердце нечестивца? </t>

<pb/><t>Отборное<S>977</S> серебро<S>3701</S> — язык<S>3956</S> праведного,<S>6662</S> сердце<S>3820</S> же нечестивых<S>7563</S> — ничтожество.<S>4592</S> </t>

<pb/><t>Слова доброго человека - чистое серебро, а мысли злого человека ничтожны.</t>

<pb/><t>The tongue<S>3956</S> of the righteous<S>6662</S> is [as] choice<S>977</S> silver,<S>3701</S> The heart<S>3820</S> of the wicked<S>7563</S> is [worth] little.<S>4592</S></t>

Огієнка	Губи — синонім уст та язика.
Лопухин	В этих семи стихах говорится главным образом о земных благах, ценности их и способе приобретения и употребления. Возвышающее самочувствие и самонадеянность человека, значение богатства и...

Огієнка	Язик праведного — то добі́рне срібло́, а розум безбожних — мізе́рний.
РБО	Язык праведника — что отборное серебро, а много ли стоит сердце нечестивца?
RST	Отборное серебро — язык праведного, сердце же нечестивых — ничтожество.
MDR	Слова доброго человека - чистое серебро, а мысли злого человека ничтожны.
NASB+	The tongue of the righteous is [as] choice silver, The heart of the wicked is [worth] little.

Комментарии

Другие переводы