1 Братья мои, пусть лишь немногие из вас станут учителями. Вы знаете, что мы, те, кто учим, судимы будем строже.2 Я говорю это, ибо все мы часто грешим. И тот, кто не грешит в речах своих, то он совершенный человек, умеющий обуздывать своё тело.3 Мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас, и мы могли управлять их телами.
  4 Вот и суда морские, хотя и велики, и их носят сильные ветры, но управляются небольшим кормилом и движутся, куда пожелает кормчий.5 Так и язык, хотя он и малая часть тела, но может похвалиться великими делами. Крохотное пламя может поджечь большой лес.6 Да, язык - пламя, он несёт в себе самое большое зло по сравнению с другими членами нашего тела. Он оскверняет всё тело и сжигает саму нашу жизнь. Его же воспламеняет адский огонь.7 Человек может приручить, и приручил разного рода животных, птиц, пресмыкающихся и морских животных.8 Но никто не может укротить язык: он неуёмен, злобен и полон смертельного яда.9 Им мы восхваляем Господа и Отца нашего, и им же проклинаем людей, созданных по образу Божьему.10 Из одних и тех же уст исходят благословения и проклятия. Братья мои, этого не должно быть.11 Разве могут ручьи пресной и солёной воды бить из одного источника?12 Братья мои, разве может смоковница плодоносить маслинами, и разве может виноградная лоза плодоносить смоквами? И солёный ручей не может источать пресную воду.
  13 Есть ли среди вас кто-нибудь, кто воистину мудр и всё понимает? Если есть такой, то он должен доказать свою мудрость праведной жизнью, должен совершать добрые дела со смирением.14 Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода похваляться. Ваша похвальба будет ложью, прикрывающей истину.15 Такая мудрость не приходит свыше, она мирская, недуховная и исходит от дьявола,16 ибо там, где есть зависть и себялюбие, там и беспорядок и всякое зло.17 Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего, чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.18 Плоды праведности соберут те, кто мирно трудится, чтобы достичь мира.