И придут спасители (moschilim) на гору Сион (behar zion): как некогда, во время Судей, Господь воздвигал спасителей Своему народу (<a href='B:70 3:9,15'>Суд 3:9,15</a>; <a href='B:120 13:5'>4Цар 13:5</a>; <a href='B:160 9:27'>Неем 9:27</a>), так и в будущем Он избавит народ через посредство чрезвычайных мужей, а Едом подвергнется суду Божию. Такими спасителями народа, приготовлявшими Царство Божие, явились Зоровавель, Ездра, Неемия, Маккавеи (Кнабенбауер и средневек. кат. экзегеты). Марти в выражении пророка vealu moschiim, «взойдут на гору Сион спасители», видит указание на то, что эти спасители будут происходить не из Иерусалима, а из провинции, как Маккавеи из Модина. LXX, а также Ак., Феод., евр. moschiim (спасители) читали как noschaim или muschaim и, потому, перевели сл. ανασω&#950;ομενοι и σεσω&#950;ομενοι (Ак., Феод.), слав. «спасаемии»; behap zion LXX читали megar zion, слав. «от горы Сиони». — Чтобы судить гору Исава; в слав. «еже отмстити (του εκδικησαι) гору Исавлю». Марти обращает внимание на то, что в предшествующих стихах говорилось уже об уничтожении Едома; поэтому мысль о суде над Едомом представляется ему излишней, и выражение чтобы судить Исава Марти вычеркивает, как глоссу. Но в образной речи пророка это выражение не является противоречием: это только новое выражение раскрываемой пророком идеи будущего возвышения народа Божия. — Об исполнении пророка Авдия должно заметить следующее. Теснимые с VI в. арабами на севере, едомитяне заняли постепенно южную Палестину, так, что Хеврон стал идумейским городом. С этого времени началась борьба иудеев с едомитянами, достигшая своего высшего развития в эпоху Маккавеев. В 165 г. Иуда Маккавей отнял у едомитян Хеврон (1Мак 5:3,65</a>), а в 126 г. Иоанн Гиркан совершено подчинил едомитян, обратив их силой в иудейство (Иуд.Древн. 12:8, 1; 13:9, 1; 1Мак 4:28–61; 1Мак 5:3,65; 1Мак 6:31; 2Мак 10:15; 2Мак 11:5; 2Мак 12:32). С этого времени началось слияние идумеев с иудеями, а после разрушения Иерусалима исчезло и самое имя едомитян. Отмеченные факты и могут быть рассматриваемы, как осуществление предсказания Авдия в ст. 17–21 о наследовании иудеями горы Исава. Но, вообще, речь пророка о будущем Едома и Иуды имеет образный характер и связать ее с определенными историческими фактами трудно. Об исполнении ветхозаветных пророчеств о гибели Едома см. К. Кейт. Доказательства истины христианской веры. СПБ. 1870. с. 298–360.

<pb/><t>І підуть мужі, що спаслися з гори Сіону, щоб пімститися на горі Ісава, і буде царство Господеві.</t>

І спаси́телі при́йдуть на го́ру Сіо́н, щоб го́ру Іса́ва судити, — і царство Господнє настане!

Победители, взойдут они на Сион, чтобы судить горы Исава, и настанет царство Господа.

<pb/><t>И придут<S>5927</S> спасители<S>3467</S> на гору<S>2022</S> Сион,<S>6726</S> чтобы судить<S>8199</S> гору<S>2022</S> Исава,<S>6215</S> и будет царство<S>4410</S> Господа.<S>3068</S> </t>

<pb/><t>Победители придут на гору Сион, чтобы править теми, кто живёт на горах Исава, и царство будет принадлежать Господу.</t>

<pb/><t>The deliverers<S>3467</S> will ascend<S>5927</S> Mount<S>2022</S> Zion<S>6726</S> To judge<S>8199</S> the mountain<S>2022</S> of Esau,<S>6215</S> And the kingdom<S>4410</S> will be the Lord's.</t>

Турконяка	І підуть мужі, що спаслися з гори Сіону, щоб пімститися на горі Ісава, і буде царство Господеві.
Огієнка	І спаси́телі при́йдуть на го́ру Сіо́н, щоб го́ру Іса́ва судити, — і царство Господнє настане!
РБО	Победители, взойдут они на Сион, чтобы судить горы Исава, и настанет царство Господа.
MDR	Победители придут на гору Сион, чтобы править теми, кто живёт на горах Исава, и царство будет принадлежать Господу.
NASB+	The deliverers will ascend Mount Zion To judge the mountain of Esau, And the kingdom will be the Lord's.

Комментарии

Другие переводы