Для объяснения этих стихов нужно помнить, что Спаситель не делает никаких предписаний и не дает никаких наставлений относительно самих способов благотворительности. Она может, без сомнения, выражаться в тысячах различных способах, смотря по удобствам и обстоятельствам. Кто-то сказал, что дело, совершаемое на пользу ближних, или слово, хлопоты и прочее бывают таким же благодеянием для них, как и вещественная милостыня в виде копеек, рублей и жизненных припасов. Спаситель указывает не на способы благотворительности, а на то, что делает ее истинной и богоугодной. Благотворительность должна быть тайной, и тайной глубокой.«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». Но и самая открытая, широкая благотворительность не противоречит учению Христа, если вся она проникнута духом тайной благотворительности, если явный и видимый людьми благотворитель вполне усвоил или старается усвоить способы, условия, мотивы и даже привычки тайного благотворителя. Другими словами, побуждением к благотворительности должна быть внутренняя, иногда мало заметная даже самому благотворителю, любовь к людям, как своим собратьям во Христе и чадам Божиим. Благотворителю нет нужды, если дело его выплывает наружу. Но если он будет заботиться об этом, то его дело теряет всякую цену. Явная благотворительность не имеет цены без намерения сохранить тайну. Это будет проще и понятнее из дальнейшего толкования о молитве. Теперь же скажем о том, что ни сам Христос, ни Его апостолы не препятствовали явной благотворительности. В жизни Христа не известны случаи, когда Он оказывал бы Сам какую-либо денежную помощь нищим, хотя у учеников, ходивших за Спасителем, был денежный ящик для пожертвований (<a href='B:500 12:6'>Ин 12:6</a>; <a href='B:500 13:29'>Ин 13:29</a>). В одном случае, когда Мария помазала Христа драгоценным миром и ученики начали говорить: «для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» Спаситель сделал даже, по-видимому, возражение против этой обычной благотворительности, одобрил поступок Марии и сказал: «нищих всегда имеете с собою» (<a href='B:500 12:4-8'>Ин 12:4-8</a>; <a href='B:470 26:6-11'>Мф 26:6-11</a>; <a href='B:480 14:3-7'>Мк 14:3-7</a>). Однако никто не скажет, что Христос был чужд всякой благотворительности. Его благотворительность характеризуется теми же словами, которые сказаны были апостолом Петром, когда он исцелил хромого от рождения: «серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе» (<a href='B:510 3:1-7'>Деян 3:1-7</a>). Благотворительность апостола Павла хорошо известна, он сам собирал пожертвования для иерусалимских бедных, и это дело его было совершенно открытым. Однако вполне ясно, что такая благотворительность, хотя и совершенно явная и открытая, резко отличалась по духу от милостыни лицемеров и не имела целью людского прославления.

<J>А як ти даєш милостиню, хай твоя ліва рука не знає, що робить твоя права рука,</J>

А як ти чиниш ми́лостиню, — хай не знатиме ліва рука твоя, що́ робить прави́ця твоя,

<J>А когда ты подаешь милостыню, пусть никто об этом не знает,</J>

<J>У тебя<S>4675</S> же,<S>1161</S> когда творишь<S>4160</S> милостыню,<S>1654</S><S>3588</S> пусть левая рука<S>710</S> твоя<S>4675</S> не<S>3361</S> знает,<S>1097</S> что<S>5101</S> делает<S>4160</S><S>3588</S> правая,<S>1188</S><S>4675</S></J>

<J>Но когда подаёшь неимущему, пусть даже левая рука твоя не ведает, что творит правая,</J>

<J>"But when you give<S>4160</S> alms,<S>1654</S> do not let your left<S>710</S> hand<S>710</S> know<S>1097</S> what<S>5101</S> your right<S>1188</S> hand<S>1188</S> is doing<S>4160</S></J>

Турконяка	А як ти даєш милостиню, хай твоя ліва рука не знає, що робить твоя права рука,
Огієнка	А як ти чиниш ми́лостиню, — хай не знатиме ліва рука твоя, що́ робить прави́ця твоя,
РБО	А когда ты подаешь милостыню, пусть никто об этом не знает,
RST	У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
MDR	Но когда подаёшь неимущему, пусть даже левая рука твоя не ведает, что творит правая,

Комментарии

Другие переводы