Христос отвечает на это восклицание притчей о званных на вечерю, в которой показывает, что никто из выдающихся членов теократического иудейского общества, которые считали себя вполне полноправными на участие в Царстве Мессии - здесь ближе всего разумеются фарисеи, - не будет принят в это Царство по причине своей собственной вины. Притча эта - та же, которая приведена у евангелиста Матфея (<a href='B:470 22:1-14'>Мф 22:1-14</a>). Различия между ними несущественные. Там выводится царь, устроивший «брачный пир для сына своего», а здесь - просто «человек», который «сделал большой ужин и звал многих», т. е., конечно, прежде всего верных Закону Моисееву израильтян, какими являлись фарисеи и законники. Там царь посылает «рабов» - пророков Ветхого Завета, а здесь посылается один раб, по смыслу речи - Сам Христос, для оповещения званных, что вечеря готова (ср. <a href='B:470 4:17'>Мф 4:17</a>). Затем то, что у евангелиста Матфея обозначено довольно глухо, именно, мотивы, по которым званные не пришли на вечерю, Лука раскрывает в подробностях. Причины, которые выставлены званными, вовсе не представляются совершенно нелепыми: действительно, могла быть нужда у купившего землю посмотреть, какие работы нужно поскорее на ней начать (можно упустить, например, время посева). Менее основательно извинение купившего волов, но все же и он мог иметь в виду, что, тотчас же испытав их и найдя негодными для работы, он имел возможность возвратить их скотоводу-хозяину, который гнал гурт волов в другое место и которого уже после нельзя было сыскать. Еще более основательной представляется извинение третьего, потому что и сам закон освобождал молодожена от исполнения общественных обязанностей (<a href='B:50 24:5'>Втор 24:5</a>). Но, во всяком случае все эти причины, с точки зрения Христа, оказываются недостаточными, ясно, что Христос под «человеком», устроившим пир, имеет в виду Самого Бога, а для Бога, конечно, человек должен пожертвовать решительно всем в жизни: Евангелист Лука затем прибавляет, что новые гости были призваны в два раза (у Матфея - один раз): сначала с улиц и переулков собираются нищие, увечные, хромые и слепые, т. е. - по всей вероятности, такова мысль евангелиста Луки - мытари и грешники, а затем с дорог и из-под изгородей (из-под заборов) - еще более низко стоящие люди, т. е., по мысли евангелиста, язычники (ср. <a href='B:520 2:17'>Рим 2:17</a> и сл.). Их велено «понуждать» (&#7936;ν&#8049;γκασον в русском переводе неточно - «убеди») войти на пир. Некоторые толкователи в этом выражении думали найти основание для насилия в области свободы совести, а римские инквизиторы на основании этого текста утверждали свое право преследовать еретиков. Но здесь, несомненно, речь идет о нравственном понуждении и ни о каком ином. В самом деле, мог ли один раб насильно привести с собой гостей, если бы и захотел так поступить? Нет, понуждение это, скорее, имело характер усиленного увещания. Ведь призываемые теперь на пир были люди самых низших слоев народа, и они могли стесняться идти на пир к богатому человеку: им нужно было выяснить, что их в самом деле приглашают на пир (Тренч, с. 308-309).«Ибо сказываю вам» (стих 24). Это слова хозяина, а не Христа: Христос в притче изображен под видом раба.«Вам» - здесь имеется в виду и раб, и вошедшие уже гости.

<J>Ще один сказав: Я одружився і через те не можу прийти.</J>

І знов інший сказав: „Одружився ось я, і через те я не мо́жу прибути“.

<J>Третий сказал: „Я женился и поэтому не смогу прийти“.</J>

<S>2532</S> <J>Третий<S>2087</S> сказал:<S>2036</S> «я женился<S>1135</S><S>1060</S> и<S>2532</S> потому<S>1223</S><S>5124</S> не<S>3756</S> могу<S>1410</S> придти».<S>2064</S></J>

<J>И третий сказал: «Я только что женился и потому не могу прийти на обед».</J>

<J>"And another<S>2087</S> one<S>2087</S> said,<S>3004</S> 'I have married<S>1060</S> a wife,<S>1135</S> and for that reason<S>1223</S> I cannot<S>1410</S> <S>3756</S> come.<S>2064</S>'</J>

Турконяка	Ще один сказав: Я одружився і через те не можу прийти.
Огієнка	І знов інший сказав: „Одружився ось я, і через те я не мо́жу прибути“.
РБО	Третий сказал: „Я женился и поэтому не смогу прийти“.
RST	Третий сказал: «я женился и потому не могу придти».
MDR	И третий сказал: «Я только что женился и потому не могу прийти на обед».

Комментарии

Другие переводы