Причины подобного отношения к Иову заключались в его добродетели, и особенно милосердии и правосудии.

Другою добродетелью Иова была правда, строгое следование воле Божией, и суд ("мишфат") - решимость стоять за правду против неправды. Первою он покрывался (евр. "лабаш"), как одеждою (ср. <a href='B:230 71:9'>Пс 71:9</a>; <a href='B:290 11:5'>Ис 11:5</a>; <a href='B:290 59:11'>Ис 59:11</a>), второй составлял его головной убор, тюрбан, т. е. Иов был носителем, органом этих добродетелей (ср. <a href='B:70 6:34'>Суд 6:34</a>: "Дух Господень объял (евр. "лабеша") Гедеона", - он сделался его органом).

<pb/><t>Я ж вдягнувся в праведність, а вбрався в суд наче в подвійну одіж.</t>

Зодягавсь я у праведність, і вона зодягала мене, немов плащ та заві́й було право моє.

<t>облекался я в праведность, как в одеяние, справедливость была мне плащом и тюрбаном. </t>

<pb/><t>Я облекался<S>3847</S> в правду,<S>6664</S> и суд<S>4941</S> мой одевал<S>3847</S> меня, как мантия<S>4598</S> и увясло.<S>6797</S> </t>

<pb/><t>Праведность была мне одеждой и справедливость - головным убором.</t>

<pb/><t>"I put<S>3847</S> on righteousness,<S>6664</S> and it clothed<S>3847</S> me; My justice<S>4941</S> was like a robe<S>4598</S> and a turban.<S>6797</S></t>

Лопухин	Причины подобного отношения к Иову заключались в его добродетели, и особенно милосердии и правосудии.
Лопухин	Другою добродетелью Иова была правда, строгое следование воле Божией, и суд ("мишфат") - решимость стоять за правду против неправды. Первою он покрывался (евр. "лабаш"), как одеждою (ср.

Турконяка	Я ж вдягнувся в праведність, а вбрався в суд наче в подвійну одіж.
Огієнка	Зодягавсь я у праведність, і вона зодягала мене, немов плащ та заві́й було право моє.
РБО	облекался я в праведность, как в одеяние, справедливость была мне плащом и тюрбаном.
RST	Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло.
MDR	Праведность была мне одеждой и справедливость - головным убором.

Комментарии

Другие переводы