С 11 стиха апостол переходит к выяснению превосходства священства Христова пред Левитским, делая из вышесказанного соответствующий выводы. Необходимость явления особого священника по чину Мелхиседека доказывает недостаточность священства Левитского для достижения совершенства полнотой вечного общения с Богом (<i>ср.</i> <a href='B:650 11:40'>Евр 11:40</a>; <a href='B:650 12:23'>Евр 12:23</a>), и прямо обусловливается этой недостаточностью. А между тем, это Левитское священство в свое время имело столь важное значение. - <i>«Ибо с ним сопряжен закон народа...»</i>, т е. народу и закон дан под условием существования Левитского священства, составлявшего, таким образом, центральный пункт всего закона. Очевидно, если бы народ Ветхого Завета мог быть приведен к совершенству, то лишь при посредстве Левитского священства, на котором был обоснован весь закон. И тогда не было бы нужды в другом священстве. Но так как этого не совершилось, то потребовалось иное священство, а с ним и иной закон на место прежнего, падавшего вместе со своим священством (12 ст.).

(<a href='B:650 7:12-14'>7:12-14</a>) Так как Христос – Первосвященник христиан и происходит из колена Иуды, а не Левия (ср. <a href='B:470 2:1'>Мф 2:1,6</a>; <a href='B:730 5:5'>Отк 5:5</a>), Его священство не по закону, который давал право становиться священниками лишь левитам (ср. <a href='B:650 7:11'>ст 11</a>). Это доказывает, что закон Моисея был упразднен. Священство левитов было заменено новым Священником, предложившим по Новому Завету лучшую жертву, Новым Заветом Иисус упразднил закон, исполнив его (ср. <a href='B:470 5:17'>Мф 5:17</a>) и обеспечив совершенство, которого закон не смог достичь (ср. <a href='B:470 5:20'>Мф 5:20</a>).

<pb/>Це тому, що зі зміною священства, треба, щоб змінився і закон.

Коли бо свяще́нство зміняється, то з потреби буває переміна й Зако́ну.

Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона.

<pb/>Потому что<S>1063</S> с переменою<S>3346</S><S>3588</S> священства<S>2420</S><S>1537</S> необходимо<S>318</S> быть<S>1096</S> перемене<S>3331</S> и<S>2532</S> закона.<S>3551</S>

<pb/>Если произойдёт смена в священничестве, то и закон должен измениться.

<pb/>For when the priesthood<S>2420</S> is changed,<S>3346</S> of necessity<S>318</S> there takes<S>1096</S> place<S>1096</S> a change<S>3331</S> of law<S>3551</S> also.<S>2532</S>

Лопухин	С 11 стиха апостол переходит к выяснению превосходства священства Христова пред Левитским, делая из вышесказанного соответствующий выводы. Необходимость явления особого священника по чину...
МакАртур	(7:12-14) Так как Христос – Первосвященник христиан и происходит из колена Иуды, а не Левия (ср. Мф 2:1,6; Отк 5:5), Его...

Турконяка	Це тому, що зі зміною священства, треба, щоб змінився і закон.
Огієнка	Коли бо свяще́нство зміняється, то з потреби буває переміна й Зако́ну.
РБО	Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона.
RST	Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
MDR	Если произойдёт смена в священничестве, то и закон должен измениться.

Комментарии

Другие переводы