В конце второй главы Екклезиаст подошел к главной причине неосуществимости человеческого стремления к счастью. Между человеческим хотением и его выполнением стоит Некто, Кто может отнять хлеб у одного и дать другому. Теперь, в 3 главе, он углубляется в эту мысль и распространяет ее на всю сферу человеческой жизни. И здесь Екклезиаст находит то же беспрогрессивное круговращение, то же неустранимое влияние законов, и здесь все человеческие желания и предприятия стоят в постоянной зависимости от времени и обстоятельств и, подобно явлениям внешней природы, проходят в строгой последовательности. Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Hephez значит, собственно: склонность, намерение, предприятие. Екклезиаст говорит здесь не о предметах природы, а о деятельности человеческой, о явлениях человеческой жизни, как это видно и из дальнейшего развития мысли. Он хочет сказать, что факты человеческой жизни не суть продукты вполне свободной воли человека, лежат вне пределов его сознательных желаний.

<pb/><t>час плакати і час сміятися, час ридати і час танцювати,</t>

час плакати й час регота́ти, час ридати і час танцювати,

<t>время плакать и время смеяться; время рыданий и время плясок; </t>

<pb/><t>время<S>6256</S> плакать,<S>1058</S> и время<S>6256</S> смеяться;<S>7832</S> время<S>6256</S> сетовать,<S>5594</S> и время<S>6256</S> плясать;<S>7540</S> </t>

<pb/><t>Время плакать, и время смеяться, время грустить, и время плясать.</t>

<pb/><t>A time<S>6256</S> to weep,<S>1058</S> and a time<S>6256</S> to laugh;<S>7832</S> A time<S>6256</S> to mourn,<S>5594</S> and a time<S>6256</S> to dance.<S>7540</S></t>

Турконяка	час плакати і час сміятися, час ридати і час танцювати,
Огієнка	час плакати й час регота́ти, час ридати і час танцювати,
РБО	время плакать и время смеяться; время рыданий и время плясок;
RST	время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
NASB+	A time to weep, and a time to laugh; A time to mourn, and a time to dance.

Комментарии

Другие переводы