Сн. <a href='B:120 21:1-16'>4Цар 21:1-16</a>; Толков. Библия т. II. "На обоих дворах дома Господня" (ст. <a href='B:140 33:5'>5</a>), т.е. внешнем и внутреннем (см. примеч. к <a href='C:@110 6:36'>3Цар 6:36</a>; Толков. Библия II). В ст. 6 2Пар прибавлено (в сравнении со ст. 6 4Царств): "в долине сына Енномова", LXX εν γε (re - непереведенное евр. слово, означ. "долина") &#914;ενεννομ, Vulg. in valle Benennom, слав. во удоли Вееннамли. - Высшим проявлением религиозного синкретизма Манассии было поставление резного идола Астарты в самом храме (ст. <a href='B:140 33:7'>7</a>), причем одновременно, по-видимому, был вынесен из святого святых ковчег завета, водворенный туда обратно ухе при внуке Манассии, благочестивом Иосии <a href='B:140 35:3'>2Пар 35:3</a>. Некоторые исследователи на основании загадочной речи пророка Иеремии, <a href='B:300 3:16'>Иер 3:16</a>, признают даже вероятным, что Манассия уничтожил ковчег завета, но <a href='B:140 35:3'>2Пар 35:3</a>, очевидно, предполагает его существование в царствование Иосии (см. у проф. А. Смирнова. Новое построение истории еврейского народа и новые суждения об исторических лицах его. Прибавл. к изд. Твор. св. отцов в русск. переводе 1887 г., ч. 40, с, 217).Выражением того же широкого религиозного синкретизма Манассии было введение им - также в храм Соломонов - ассирийского культа светил (ст. <a href='B:140 33:5'>5</a>). С последним связывают проникновение при Макассии в Иудею вавилонской мифологии, космогонии и космологии (см. там же, ст. 221-224). Такая измена царя и народа иудейского религии Иеговы неизбежно должна была вести за собой гибель царства Иудейского, как об этом ясно говорили современные Манассии пророки (ст. 10, 18; сн. <a href='B:120 21:10-15'>4Цар 21:10-15</a>). Но обличения эти не только не производили желаемого действия на царя и народ (ст. <a href='B:140 33:10'>10</a>), но и вызвали со стороны первого кровавые преследования пророков (<a href='B:120 21:16'>4Цар 21:16</a>).

І збудував жертівники всьому небесному війську в двох дворах господнього дому.

І побудував він же́ртівники для всіх небесних сил на обох подві́р'ях Господнього дому.

В обоих дворах Господнего Храма он устраивал жертвенники всему небесному воинству.

и соорудил<S>1129</S> жертвенники<S>4196</S> всему воинству<S>6635</S> небесному<S>8064</S> на обоих<S>8147</S> дворах<S>2691</S> дома<S>1004</S> Господня.<S>3068</S>

Манассия построил алтари для всех созвездий в двух дворах храма Господа.

For he built<S>1129</S> altars<S>4196</S> for all<S>3605</S> the host<S>6635</S> of heaven<S>8064</S> in the two<S>8147</S> courts<S>2691</S> of the house<S>1004</S> of the Lord.<S>3068</S>

Турконяка	І збудував жертівники всьому небесному війську в двох дворах господнього дому.
Огієнка	І побудував він же́ртівники для всіх небесних сил на обох подві́р'ях Господнього дому.
РБО	В обоих дворах Господнего Храма он устраивал жертвенники всему небесному воинству.
RST	и соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня.
NASB+	For he built altars for all the host of heaven in the two courts of the house of the Lord.

Комментарии

Другие переводы