Мк <a href='B:480 10:46'>10:46-52</a>; Лк <a href='B:490 18:35'>18:35-43</a>

(Ср. <a href='B:480 10:46'>Мк 10:46</a>; <a href='B:490 18:35'>Лк 18:35</a> - <a href='B:490 19:1-28'>Лк 19:1-28</a>).Распорядок событий у трех евангелистов здесь довольно противоречив. Лука (<a href='B:490 18:35'>Лк 18:35</a>) так начинает свой рассказ: «когда же подходил Он к Иерихону» (&#7952;γ&#8051;νετο δ&#8050; &#7952;ν τ&#8183; &#7952;γγ&#8055;&#950;ειν α&#8016;τ&#8056;ν ε&#7984;ς &#7992;ερι&#967;&#8061;); Марк (<a href='B:480 10:46'>Мк 10:46</a>): «приходят в Иерихон» (κα&#8054; &#7940;ρ&#967;ονται ε&#7984;ς &#7992;ερι&#967;&#8061;); Матфей: «и когда выходили они из Иерихона» (κα&#8054; &#7952;κπορευομ&#8051;νων α&#8016;τ&#8182;ν &#7936;π&#8057; &#7992;ερι&#967;&#8061;). Если принимать эти показания евангелистов в их точном значении, то вначале нужно поместить рассказ Луки (<a href='B:490 18:35'>Лк 18:35</a> - <a href='B:490 19:1-27'>Лк 19:1-27</a>), где сообщается об исцелении «одного» слепого до вступления в Иерихон; затем, когда Иисус Христос вошел туда, Он посетил Закхея (<a href='B:490 19:1-10'>Лк 19:1-10</a>) и сказал притчу о десяти минах (<a href='B:490 19:11-27'>Лк 19:11-27</a>). Затем после заметки Марка «приходят в Иерихон» - <a href='B:490 19:1'>Лк 19:1</a>, идет параллельный рассказ двух первых евангелистов (<a href='B:470 20:29-30'>Мф 20:29-30</a>; <a href='B:480 10:46'>Мк 10:46</a>), и наконец, к ним присоединяется Лука (<a href='B:490 18:38'>Лк 18:38</a>). При таком распорядке, однако, не устраняются большие трудности, что видно будет из дальнейшего.Иерихон находился на западной стороне Иордана, несколько севернее места впадения Иордана в Мертвое море. В Новом Завете о нем упоминается только шесть раз (<a href='B:470 20:29'>Мф 20:29</a>; <a href='B:480 10:46'>Мк 10:46</a>; <a href='B:490 10:30'>Лк 10:30</a>; <a href='B:490 18:35'>Лк 18:35</a>; <a href='B:490 19:1'>Лк 19:1</a>; <a href='B:650 11:30'>Евр 11:30</a>). По-гречески пишется &#7992;ερι&#967;&#8061; и &#7992;ερει&#967;&#8061;. В Ветхом Завете упоминается часто, это был один из древнейших палестинских городов. Местность, где расположен город, одна из плодороднейших в Палестине и во время Христа, вероятно, была в цветущем состоянии. Иерихон был известен пальмами, бальзамовыми и другими благоуханными растениями. На месте древнего города в настоящее время стоит селение Эриха, полное нищеты, грязи и даже безнравственности. В Эрихе насчитывают около 60 семейств. Во время шествия Христа из Иерихона в Иерусалим Его сопровождала большая толпа простого народа (&#8004;&#967;λος πολ&#8059;ς).

из Иерихона См. пояснение к <a href='C:@470 20:30'>ст 30</a>.

<pb/>Коли вони виходили з Єрихона, за Ним пішов численний натовп.

<pb/>Як вони ж з Єрихо́ну вихо́дили, за Ним ішов на́товп великий.

<pb/>Когда они покидали Иерихо́н, следом за ними шла большая толпа.

<pb/>И<S>2532</S> когда выходили<S>1607</S> они<S>846</S> из<S>575</S> Иерихона,<S>2410</S> за Ним<S>846</S> следовало<S>190</S> множество<S>4183</S> народа.<S>3793</S>

<pb/>Когда они уходили из Иерихона, толпы народа следовали за Ним.

<pb/>And as they were going<S>1607</S> out from Jericho,<S>2410</S> a great<S>4183</S> multitude<S>3793</S> followed<S>190</S> Him.

РБО	Мк 10:46-52; Лк 18:35-43
Лопухин	(Ср. Мк 10:46; Лк 18:35 - Лк 19:1-28). Распорядок событий у трех евангелистов здесь довольно противоречив....
МакАртур	из Иерихона См. пояснение к ст 30.

Огієнка	Як вони ж з Єрихо́ну вихо́дили, за Ним ішов на́товп великий.
РБО	Когда они покидали Иерихо́н, следом за ними шла большая толпа.
RST	И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.
MDR	Когда они уходили из Иерихона, толпы народа следовали за Ним.
NASB+	And as they were going out from Jericho, a great multitude followed Him.

Комментарии

Другие переводы