Мф <a href='B:470 26:1'>26:1-5</a>; Мк <a href='B:480 14:1'>14:1-2</a>; Ин <a href='B:500 11:47'>11:47-53</a>; Исх <a href='B:20 12:1'>12:1-27</a>

О путешествии Иуды к первосвященникам и книжникам евангелист Лука говорит согласно с Марком, опуская только историю помазания (<a href='B:480 14:1-16'>Мк 14:1-16</a>; ср. <a href='B:470 26:1-16'>Мф 26:1-16</a>).«Праздник опресноков, называемый Пасхою» (стих 1). Евангелист Лука отожествляет оба названия, потому что в самом деле опресноки полагалось вкушать уже в день Пасхи.«Боялись народа» (стих 2; см. <a href='B:490 19:48'>Лк 19:48</a>; <a href='B:490 21:38'>Лк 21:38</a>).«Вошел же сатана в Иуду» (стих 3). Трудно сказать, что здесь подразумевает евангелист: действительное ли вхождение сатаны или же только влияние его на душу Иуды. За первое предположение говорит то обстоятельство, что словом «входить» (ε&#7984;σ&#8051;ρ&#967;εσθαι) у Луки обозначается вхождение бесов в тел&aacute; (<a href='B:490 8:30,32'>Лк 8:30,32</a> и сл.; <a href='B:490 11:26'>Лк 11:26</a>), а за второе - то соображение, что Иуда ничем не показал того, что он одержим сатаной (ср. <a href='B:500 13:27'>Ин 13:27</a>).«С начальниками» (стих 4; στρατηγο&#8150;ς), т. е. с начальником левитской храмовой стражи и подчиненными ему стражами-левитами (начальником, или стратегом, назывался, собственно, только глава этих стражей; см. <a href='B:510 4:1'>Деян 4:1</a>; <a href='B:510 5:26'>Деян 5:26</a>).«День опресноков» (стих 7). Здесь евангелист называет днем опресноков один день Пасхи. Раньше же (стих 1) он подразумевал приближение всего праздничного времени, почему и употребил там выражение «праздник опресноков», означающее все восемь праздничных дней с 14 по 21 нисана.«И послал Иисус...» (стих 8 и сл.). Согласно Евангелию от Луки, Господь Сам посылает учеников приготовить пасху, тогда как по Матфею и Марку ученики предложили Ему вопрос, где приготовить пасху. Различие несущественное.

называемый Пасхою См. пояснение к <a href='C:@470 26:17'>Мф 26:17</a>. Пасха праздновалась один день, сразу же за ней следовал праздник опресноков (<a href='B:30 23:5'>Лев 23:5,6</a>). Весь промежуток времени можно было называть и так и так (<a href='B:490 22:7'>ст 7</a>).

<pb/>Наближалося свято Опрісноків, що зветься Пасхою.

<pb/>Наближа́лося ж свято Опрі́сноків, що Па́схою зветься.

<pb/> Приближался праздник Пресных Хлебов, который называется Пасхой.

<pb/>Приближался<S>1448</S><S>1161</S><S>3588</S> праздник<S>1859</S><S>3588</S> опресноков,<S>106</S> называемый<S>3004</S> Пасхою,<S>3957</S>

<pb/>Приближался праздник Пресных Хлебов, называемый Пасхой.

<pb/>Now<S>1161</S> the Feast<S>1859</S> of Unleavened<S>106</S> Bread, which is called<S>3004</S> the Passover,<S>3957</S> was approaching.<S>1448</S>

РБО	Мф 26:1-5; Мк 14:1-2; Ин 11:47-53; Исх 12:1-27
Лопухин	О путешествии Иуды к первосвященникам и книжникам евангелист Лука говорит согласно с Марком, опуская только историю помазания (Мк 14:1-16; ср.
МакАртур	называемый Пасхою См. пояснение к Мф 26:17. Пасха праздновалась один день, сразу же за ней следовал праздник опресноков (Лев 23:5,6). Весь...

Огієнка	Наближа́лося ж свято Опрі́сноків, що Па́схою зветься.
РБО	Приближался праздник Пресных Хлебов, который называется Пасхой.
RST	Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,
MDR	Приближался праздник Пресных Хлебов, называемый Пасхой.
NASB+	Now the Feast of Unleavened Bread, which is called the Passover, was approaching.

Комментарии

Другие переводы