Здесь евангелист рисует четвертую и последнюю картину. Представители Синедриона просили у прокуратора, чтобы к наступавшей субботе были убраны тела распятых, так как и закон Моисеев требовал, чтобы тело преступника, который был повешен на дереве, не оставалось там на ночь, но было предаваемо земле в самый день казни (<a href='B:50 21:22-23'>Втор 21:22-23</a>). Иудеям тем более хотелось исполнить этот закон, что наступал вместе с субботой и праздник Пасхи. Для этого же было необходимо добить повешенных на кресте преступников (им перебивали голени). Пилат согласился на это, и явившиеся на место казни воины скоро покончили с двумя повешенными по обеим сторонам Христа преступниками, Иисуса же, заметив, что он умер, оставили нетронутым. Только один из воинов, вероятно, желая устранить всякую возможность погребения мнимоумершего, ударил Христа копьем в бок. Этот удар, пробивший сердце Христа, должен был погасить последнюю искру жизни, если таковая еще тлела в сердце Христа. Евангелист, упоминая об этом событии, хотел доказать действительность смерти Христа в противовес тем еретикам, которые (главным образом, Kеринф) говорили, что Христос не умер на кресте, потому что и телото у Него было только призрачное.При этом евангелист указывает на удивительное обстоятельство, имевшее место при прободении бока у Христа. Из раны, причиненной ударом копья «истекла» (правильнее - «выступила») «кровь и вода». Об этом евангелист упоминает, во-первых, как о необыкновенном явлении, так как из тела умершего при проколе не вытекает кровь и вода, а во-вторых, он хочет показать здесь, что смертью Христовой верующие получили кровь, очищающую от наследственного греха, и воду, являющуюся в Писании Ветхого Завета символом благодати Святого Духа (см. <a href='B:290 44:3'>Ис 44:3</a>). Последнюю мысль Иоанн повторяет и в первом своем Послании, говоря, что Христос, как истинный Мессия-Искупитель, пришел или выступил «водою и кровию» (<a href='B:690 5:6'>1Ин 5:6</a>).

Прийшовши до Ісуса, побачили, що він уже помер, і не стали перебивати йому голінок.

Коли ж підійшли до Ісуса й побачили, що Він уже вмер, то голі́нок Йому не зламали,

а когда они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мертв, и не стали перебивать Ему ноги.

Но,<S>1161</S> придя<S>2064</S> к<S>1909</S><S>3588</S> Иисусу,<S>2424</S> как<S>5613</S> увидели<S>1492</S> Его<S>846</S> уже<S>2235</S> умершим,<S>2348</S> не<S>3756</S> перебили<S>2608</S> у Него<S>846</S><S>3588</S> голеней,<S>4628</S>

Когда же они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мёртв, поэтому они не перебили Ему ноги.

but coming<S>2064</S> to Jesus,<S>2424</S> when<S>5613</S> they saw<S>3708</S> that He was already<S>2235</S> dead,<S>2348</S> they did not break<S>2608</S> His legs;<S>4628</S>

Огієнка	Коли ж підійшли до Ісуса й побачили, що Він уже вмер, то голі́нок Йому не зламали,
РБО	а когда они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мертв, и не стали перебивать Ему ноги.
RST	Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
MDR	Когда же они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мёртв, поэтому они не перебили Ему ноги.
NASB+	but coming to Jesus, when they saw that He was already dead, they did not break His legs;

Комментарии

Другие переводы