Какая же причина такого печального и для многих непонятного явления, как неверие народа, который давно уже приготовлялся к принятию Мессии? Потому, отвечает евангелист, не могли (древние греческие толкователи выражение «не могли» заменяли выражением «не хотели», но такая замена не находит основания в самих словах пророка, которые приведены далее) веровать во Христа, что, как говорил Исайя, это народ крайне упорный в своем понимании тех задач, какие должен был осуществить Мессия. Иудеи упорно не хотели уразуметь своей духовной немощи, в которой они находились по причине своих грехов. Они не находили нужды в Мессии как духовном Спасителе и Исцелителе. Поэтому-то они и не обратились ко Христу.Евангелист приводит здесь место из книги Исайи (<a href='B:290 6:9-10'>Ис 6:9-10</a>) по переводу Семидесяти, как приведено это место уже у синоптиков (<a href='B:470 13:14-15'>Мф 13:14-15</a> и параллельные места). Но наш русский перевод не совсем точно передает греческий текст: вместо «очи их» он читает «глаза свои» и к глаголу «ослепил» присоединяет подлежащее «народ сей», тогда как этого выражения в греческом тексте не находится. Правильнее и ближе к греческому подлиннику славянский перевод: «ослепи, т. е. ослепил очи их» и т.д. Согласно этому переводу, подлежащим к слову «ослепил» нужно признать слово «Бог» или «Господь», находящееся в 38-м стихе («Господи!»), и весь стих получает такой смысл: Бог - в наказание за то, что иудеи с самого начала выступления Христа с проповедью Евангелия в Иудее (<a href='B:500 2:13-14'>Ин 2:13-14</a>) обнаружили нежелание верить во Христа - ослепил их очи и окаменил их сердца или, иначе сказать, ожесточил их, чтобы они не уразумели и смысла дел Христовых. Впрочем, как замечает блаженный Августин, «Бог ожесточает не так, чтобы внушал упорство, а только отнимая у человека Свою благодать. Он затрудняет спасение в том смысле, что Сам не посылает облегчения, и ослепляет тем, что не просвещает».«Чтобы Я исцелил их». Так как мы видели, что подлежащим при глаголе «ослепил» нужно поставить слово «Бог», то ясно, что здесь под выражением «Я» евангелист не мог разуметь Бога - тогда бы нужно сказать, по требованию конструкции, «Он» исцелил - а разумел Христа Спасителя и Целителя. Таким образом, весь стих получает как бы характер жалобы, которую Христос приносит на Свой народ. «Народ этот, - как бы так говорит Христос, - прогневал своим упорным нежеланием слушать Меня Моего Отца Небесного, и Отец Мой за это отнял у него Свою благодатную помощь, которая необходима человеку для того, чтобы он мог уразуметь Мои дела, рассмотреть их как должно. Если бы народ не впал в такое ожесточение, то он мог бы получить от Меня исцеление или спасение, теперь же все кончено!»

В этих стихах Иоанн дал библейское объяснение такому массовому, катастрофическому неверию со стороны иудейского народа. Оно заключалось в том, что неверие не только предвиделось в Писании, но и обосновывалось Писанием. В <a class='B' href='B:500 12:38'>ст 38</a> Иоанн цитирует <a class='B' href='B:290 53:1'>Ис 53:1</a>, а в <a class='B' href='B:500 12:40'>ст 40</a> он цитирует <a class='B' href='B:290 6:10'>Ис 6:10</a> (См. <a class='B' href='B:520 10:16'>Рим 10:16</a>), и оба места подчеркивают суверенный Божий план, допускающий ожесточение Израиля для его наказания (ср. аргумент Павла в <a class='B' href='B:520 9:1-11:1'>Рим. 9-11</a>). Хотя этот суд был предопределен Богом, он не исключал ответственности и виновности людей (см. <a class='B' href='B:500 8:24'>8:24</a>).

<pb/>Не могли вірити ще й тому, як казав Ісая,

Тому́ не могли вони вірити, що зно́ву Ісая прорік:

<pb/>И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя:

<pb/>Потому<S>1223</S><S>5124</S> не<S>3756</S> могли<S>1410</S> они веровать,<S>4100</S> что,<S>3754</S> как еще<S>3825</S> сказал<S>2036</S> Исаия,<S>2268</S>

<pb/>И потому не верили они, что Исайя сказал ещё:

<pb/>For this<S>3778</S> cause<S>1223</S> they could<S>1410</S> not believe,<S>4100</S> for Isaiah<S>2268</S> said<S>3004</S> again,<S>3825</S>

Лопухин	Какая же причина такого печального и для многих непонятного явления, как неверие народа, который давно уже приготовлялся к принятию Мессии? Потому, отвечает евангелист, не могли (древние греческие...
МакАртур	В этих стихах Иоанн дал библейское объяснение такому массовому, катастрофическому неверию со стороны иудейского народа. Оно заключалось в том, что неверие не только предвиделось в Писании, но и...

Огієнка	Тому́ не могли вони вірити, що зно́ву Ісая прорік:
РБО	И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя:
RST	Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,
MDR	И потому не верили они, что Исайя сказал ещё:
NASB+	For this cause they could not believe, for Isaiah said again,

Комментарии

Другие переводы