В конце второй главы Екклезиаст подошел к главной причине неосуществимости человеческого стремления к счастью. Между человеческим хотением и его выполнением стоит Некто, Кто может отнять хлеб у одного и дать другому. Теперь, в 3 главе, он углубляется в эту мысль и распространяет ее на всю сферу человеческой жизни. И здесь Екклезиаст находит то же беспрогрессивное круговращение, то же неустранимое влияние законов, и здесь все человеческие желания и предприятия стоят в постоянной зависимости от времени и обстоятельств и, подобно явлениям внешней природы, проходят в строгой последовательности. Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Hephez значит, собственно: склонность, намерение, предприятие. Екклезиаст говорит здесь не о предметах природы, а о деятельности человеческой, о явлениях человеческой жизни, как это видно и из дальнейшего развития мысли. Он хочет сказать, что факты человеческой жизни не суть продукты вполне свободной воли человека, лежат вне пределов его сознательных желаний.

<pb/><t>Для всього час, і пора для кожного діла під небом.</t>

<pb/>Для всього свій час, і година своя́ кожній справі під небом:

<pb/> Всему есть срок, есть время всякому делу под небом.

<pb/><t>Всему свое время,<S>2165</S> и время<S>6256</S> всякой вещи<S>2656</S> под небом:<S>8064</S> </t>

<pb/><t>Всему своё время, и всё на земле случится в своё время.</t>

<pb/><t>There is an appointed<S>2165</S> time<S>2165</S> for everything.<S>3605</S> And there is a time<S>6256</S> for every<S>3605</S> event<S>2656</S> under<S>8478</S> heaven<S>8064</S> –</t>

Огієнка	Для всього свій час, і година своя́ кожній справі під небом:
РБО	Всему есть срок, есть время всякому делу под небом.
RST	Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
MDR	Всему своё время, и всё на земле случится в своё время.
NASB+	There is an appointed time for everything. And there is a time for every event under heaven –

Комментарии

Другие переводы