В римской христианской Церкви существовало различие во взглядах по вопросу о том, дозволительно ли для христианина вкушать мясо и пить вино. Некоторые христиане считали необходимым воздерживаться от того и другого. Они же считали нужным освящать некоторые дни особым образом (постом). Другие же считали бесполезными все такие ограничения христианской свободы. Апостол научает первых не осуждать людей, держащихся свободных воззрений на указанные обстоятельства, а последним, т.е. людям, сильным духом, советует быть снисходительными по отношению к тем, кто находит нужным для христианина особые подвиги воздержания. Пусть сильные пожалеют слабых, помня, что те также искуплены Господом дорогою ценою и что все христиане составляют собою единое Царство Христово, которое каждый христианин обязан поддерживать, жертвуя своими личными желаниями и интересами.<p/>Кто были эти слабые в вере, находившие необходимым для христиан известное воздержание? На этот вопрос трудно ответить что-нибудь определенное. Едва ли это были люди с иудейским мировоззрением, что предполагают некоторые толкователи (напр., Цан). Иудеям вовсе не было запрещено вкушение вина и мяса (только некоторые мясные кушанья были воспрещены законом Моисеевым) и притом Апостол едва ли так снисходительно отнесся к заблуждению иудействующих. Скорее можно видеть здесь отражение некоторых аскетических воззрений греческой и римской философии. Известно, что воздерживались от употребления мяса и были вегетарианцами орфики и пифагорейцы - последние не пили и вина, - стоики (Секстий, Сотион, М. Pуф).

В этом месте Апостол является защитником свободы христианской совести, но только в вещах так называемых безразличных: за эти вещи мы не имеем права осуждать друг друга - осуждать может на страшном Своем суде только ваш общий Господь и Владыка. Но Апостол вовсе не дает этим право отдельным лицам безнаказанно разрушать сложившийся строй церковной жизни, основанный на вселенском апостольском предании. В других посланиях он прямо осуждает тех, кто портит порядок, установленный в Церкви Христовой (<a href='B:530 3:17'>1Кор 3:17</a>).

<pb/>Тому кожний з нас сам за себе дасть відповідь Богові.

Тому кожен із нас сам за себе дасть відповідь Богові.

<pb/>Итак, каждый из нас сам о себе даст отчет Богу.

<pb/>Итак<S>686</S><S>3767</S> каждый<S>1538</S> из нас<S>2257</S> за<S>4012</S> себя<S>1438</S> даст<S>1325</S> отчет<S>3056</S><S>3588</S> Богу.<S>2316</S>

<pb/>Значит, каждому из нас придётся отчитываться за себя перед Богом.

<pb/>So<S>686</S> then<S>686</S> each<S>1538</S> one<S>1538</S> of us shall give<S>1325</S> account<S>3056</S> of himself<S>1438</S> to God.<S>2316</S>

Лопухин	В римской христианской Церкви существовало различие во взглядах по вопросу о том, дозволительно ли для христианина вкушать мясо и пить вино. Некоторые христиане считали необходимым воздерживаться...
Лопухин	В этом месте Апостол является защитником свободы христианской совести, но только в вещах так называемых безразличных: за эти вещи мы не имеем права осуждать друг друга - осуждать может на страшном...

Турконяка	Тому кожний з нас сам за себе дасть відповідь Богові.
Огієнка	Тому кожен із нас сам за себе дасть відповідь Богові.
RST	Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
MDR	Значит, каждому из нас придётся отчитываться за себя перед Богом.
NASB+	So then each one of us shall give account of himself to God.

Комментарии

Другие переводы