Еврейский текст стиха: гой мора венигала гаир гайона, рус. синод.: горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю, - и греческий перевод LXX-ти: ω επιρανης και απολελυτρωμενη πολις η περιστερα; слав.: о Светлый и избавленный граде, голубице! - имеют противоположные смысл и значение, поскольку еврейский текст дает мрачную характеристику нравственного состояния Иерусалима, а греческий т., напротив, превозносит Иерусалим, как город Божественного благоговения и славы. Вульгата в данном случае следует более LХX-ти, приближаясь к масоретскому тексту лишь в одном втором слове: vae provocatrix et redempta civitas, columba. Однако с контекстом речи пророка, именно с непосредственно далее, в ст. 2-4, делаемою им характеристикою жителей Иерусалима согласуется масоретский текст ст. 1-го, и потому этот текст заслуживает предпочтения в целом составе слов стиха. Так, прежде всего, с общею характеристикою народа, населяющего Иерусалим и Иудею (ст. 2-4), вполне гармонирует название Иерусалима городом непокорным, мятежным, евр. мореа; неудачно переданное у LXX-ти: επιρανης, слово это происходит от гл. мэра, главным значением которого является: быть непокорным, упорствовать (<a href='B:50 21:18-20'>Втор 21:18-20</a>), весьма часто в отношении людей к Богу (напр., <a href='B:40 20:24'>Чис 20:24</a>; <a href='B:90 12:15'>1Цар 12:15</a>; <a href='B:110 13:21'>3Цар 13:21</a> и др.). Именно так передает значение этого слова блаж. Иероним в своем толковании: "Горе городу Задорному, что более понятно выражается Еврейским словом тага, т. е. παραπικραινουσα и что мы можем выразить словами: огорчающей Бога, т. е. пороком своим обращающий милостивого Господа к огорчению, так что желающий быть милосердым побуждается к наказанию" (с. 293). Равным образом глаголу гаал, от которого причастие ф. ниф. образует слово нигала, в данном месте следует придать не значение выкупать, избавлять (которое ему присуще в других случаях), как это делают LXX в Vulg., слав., а значение: марать, осквернять (как в <a href='B:460 1:7,12'>Мал 1:7,12</a>), разумеется в нравственном смысле (ср. еще <a href='B:290 59:3'>Ис 59:3</a>). Наконец, и передача слова "гайона" словом "голубь" совершенно не соответствует данному месту (голубь в Библии обычно - символ незлобия, целомудрия). Справедливо, поэтому, новые исследователи производят это слово от гл. яна угнетать (ср. <a href='B:300 22:3'>Иер 22:3</a>; <a href='B:330 18:7,12,16'>Иез 18:7,12,16</a>), так что слово гайона можно передать: город притеснений, или: город-притеснитель, что вполне подтверждается указанием ст. 3-го на вопиющие нарушения справедливости со стороны аристократии Иерусалима.

<pb/><t>О, славне і викуплене, місто голубко.</t>

<pb/>Горе місту тому́ ворохо́бному та занечи́щеному, місту — наси́льникові!

<pb/> <t> Горе непокорному и оскверненному городу-насильнику! </t>

<pb/><t>Горе<S>1945</S> городу<S>5892</S> нечистому<S>4754</S> и оскверненному,<S>1351</S> притеснителю!<S>3238</S> </t>

<pb/><t>Горе тебе, Иерусалим! Твой народ боролся против Бога! Твой народ притеснял другой народ, и ты запятнан грехом!</t>

<pb/><t>Woe<S>1945</S> to her who is rebellious<S>4784</S> and defiled,<S>1351</S> The tyrannical<S>3238</S> city!<S>5892</S></t>

Турконяка	О, славне і викуплене, місто голубко.
РБО	Горе непокорному и оскверненному городу-насильнику!
RST	Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю!
MDR	Горе тебе, Иерусалим! Твой народ боролся против Бога! Твой народ притеснял другой народ, и ты запятнан грехом!
NASB+	Woe to her who is rebellious and defiled, The tyrannical city!

Комментарии

Другие переводы