(Ср. <a href='B:490 19:23'>Лк 19:23</a>.)Смысл речи не заключается в следующем: тебе нужно было отдать серебро мое торгующим, и если бы ты по небрежности, неуменью или по каким-нибудь причинам растратил данный тебе талант, то тебе нечего было бы бояться, я не подверг бы тебя за это наказанию. Напротив, нужно думать, что если бы раб растратил вверенное ему имущество и не возвратил господину ничего или возвратил только часть, то тогда подвергся бы еще большему осуждению и наказанию. Об этом только не говорится. Изображаемый характер человека превосходно выдержан в притче с начала до конца. Он человек жестокий, своенравный и жадный, не рассуждает ни о чем больше, как только о прибыли. Он не требует от «лукавого» и «ленивого» раба, чтобы он непременно нажил ему, как другие, сто процентов на сто. Но хоть какая-нибудь прибыль должна же быть! Если бы она была слишком мала, то господин не пригласил бы раба войти в свою радость; но и не подверг бы его суровому наказанию.Небезупречность всего этого дела и требований, которая, впрочем, так легко, быстро и естественно, как бы незаметно переходит в самую возвышеннейшую христианскую нравственность, видна из того, что у евреев существовали законы, которыми дозволялось давать деньги взаймы евреям, но строго запрещалось отдавать им деньги в рост (<a href='B:30 25:35-37'>Лев 25:35-37</a>; <a href='B:50 15:1-10'>Втор 15:1-10</a>; <a href='B:50 23:19-20'>Втор 23:19-20</a>). К числу лиц, которые могут пребывать в жилище Господнем и обитать на святой горе Господней, Псалмопевец относит того, «кто серебра своего не отдает в рост» (<a href='B:230 14:5'>Пс 14:5</a>). Но если ростовщичество было запрещено между евреями, то оно всецело дозволялось по отношению к язычникам: «иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост» (<a href='B:50 23:20'>Втор 23:20</a>); «с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости» (<a href='B:50 15:3'>Втор 15:3</a>). В Талмуде (Рош-Гашана I, 8; Талмуд, пер. Переферковича. Т. 2, с. 427; Сангедрин, III, 3; там же, т. 4, с. 258) встречаются постановления общего характера о том, что дающие деньги в рост не могут быть свидетелями и судьями. «Дающий ссуды в рост не может совершить раскаяния, пока он не разорвет находящихся у него заемных писем и не совершит полного раскаяния» (Бавли прибавляет, что даже язычникам не будет давать в рост; Талмуд, пер. Переферковича. Т. 4, с. 259; см. еще Бава Меция, гл. IV–IV; там же, т. 4, с. 103–127, где ведутся запутанные рассуждения о купле, продаже, обманах, росте и т.п.). В Бава - Меция, V, 6 (там же, Т. 4, с. 119) говорится: «Не принимают от еврея «железного скота» («цон барзел»), ибо это рост, но принимают «железный скот» от язычников, равно как у них занимают и им дают в рост; то же относится и к прозелиту оседлому. Еврей может давать в долг (со взиманием роста) деньги, принадлежащие язычнику, с ведома язычника, но не с ведома еврея». Несмотря на все такие постановления, в то время, однако, «ростовщичество процветало неограниченно» и «не подлежит сомнению, что и еврейские ростовщики в Палестине и повсюду занимались такого рода предприятиями». На это и указывает господин своему рабу, употребляя точное греческое выражение, означающее рождение, рост (σ&#8058;ν τ&#8057;κ&#8179;, в русском переводе - «с прибылью»).

<J>Отож треба тобі було віддати мої гроші міняйлам, і тепер я взяв би своє з прибутком.</J>

Тож тобі було треба віддати гроші мої грошомінам, і, вернувшись, я взяв би з прибу́тком своє.

<J>Так тебе надо было положить мои деньги в банк, тогда, вернувшись, я получил бы свое с процентами.</J>

<J>посему<S>3767</S> надлежало<S>1163</S> тебе<S>4571</S> отдать<S>906</S><S>3588</S> серебро<S>694</S> мое<S>3450</S><S>3588</S> торгующим,<S>5133</S> и<S>2532</S> я,<S>1473</S> придя,<S>2064</S> получил<S>2865</S> бы<S>302</S><S>3588</S> мое<S>1699</S> с<S>4862</S> прибылью;<S>5110</S></J>

<J>ты должен был пустить мои деньги в оборот, и тогда, возвратясь, я получил бы своё с прибылью.</J>

<J>'Then<S>3767</S> you ought<S>1163</S> to have put<S>906</S> my money<S>694</S> in the bank,<S>5133</S> and on my arrival<S>2064</S> I would have received<S>2865</S> my [money] back<S>2865</S> with interest.<S>5110</S></J>

Турконяка	Отож треба тобі було віддати мої гроші міняйлам, і тепер я взяв би своє з прибутком.
РБО	Так тебе надо было положить мои деньги в банк, тогда, вернувшись, я получил бы свое с процентами.
RST	посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
MDR	ты должен был пустить мои деньги в оборот, и тогда, возвратясь, я получил бы своё с прибылью.
NASB+	'Then you ought to have put my money in the bank, and on my arrival I would have received my [money] back with interest.

Комментарии

Другие переводы