Комментарии
| Лопухин | Отвержение большой части Израиля не стоит в противоречии с божественными обетованиями, данными патриархам этого народа. Бог нигде не сказал, что все потомки Авраама удостоятся обетованного Аврааму... |
| Лопухин | Дети обетования, т.е. рожденные в силу Божественного обетования (Гал 4:23), как Исаак, который был рожден в то время, когда его родители, по естественному порядку,... |
| МакАртур | плотские дети Другие дети Авраама от Агари и Хетуры не были избраны для унаследования данного ему обета.дети Божии Павел подчеркивает тот факт, что не все дети Авраама... |
Другие переводы
| Турконяка | Тобто не тілесні діти є Божими дітьми, але діти обітниці вважаються за насіння. |
| Огієнка | Цебто, не тілесні діти — то діти Божі, але діти обі́тниці признаю́ться за насіння. |
| РБО | то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом. |
| MDR | Это означает, что не все потомки Авраама - истинные дети Божьи, а лишь те, кто родился во исполнение Божьего обещания Аврааму. |
| NASB+ | That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are regarded as descendants. |