Притч <a href='B:240 1:20'>1:20-21</a>

Еще прежде, в начале книги <a href='B:240 1:20-21'>Притч 1:20-21</a> след., Премудрый вводил в речь свою проповедь Премудрости от собственного ее лица, а в <a href='B:240 3:19-20'>Притч 3:19-20</a> упомянул об участии Премудрости в творении мира и промышлении. Теперь он делает то же значительно подробнее: почти целых две главы, VIII-IX, посвящены раскрытию учения самой Премудрости о себе самой, о достоинстве - Божеском или Божественной природе Премудрости, о миротворческой, миропромыслительной и мироспасающей деятельности, о высочайших свойствах и богатейших дарах ее, о значении для человечества и т. д. Священный писатель как бы намеренно в предыдущих главах (гл. IV-VII) сгруппировал и исчерпал все возможные виды и случаи соблазнов на пути благочестивой и мудрой жизни, чтобы здесь, в гл. VIII-IX, цельнее изобразить положительным образом истинную мудрость по учению самой же Ипостасной Премудрости. При этом, естественно, отсутствует всякое упоминание о том, что это учение дошло до Премудрого по преданию от предков (как в <a href='B:240 4:3-4'>Притч 4:3-4</a> и дал.). Даваемая чтением ст. 1 LXX и слав. форма обращения к слушателю: συ την σοριαν κηρυ&#958;εις, ινα ρρονησις σοι υπακουση, сыне, премудрость проповеждь, да разум послушает тебе, менее удобоприемлема, чем по чтению евр. масор. Вульг. и русск.: проповедующею выступает сама Премудрость Божия. Подобно всем проповедникам вещаний Божиих - пророкам, апостолам Премудрость проповедует во всех местах общественных собраний, равно вообще всюду, где только можно встретить слушателей: на возвышенностях, на дорогах, распутиях и перекрестках, при входе в город - у городских ворот, на улицах и при входе в дома (ст. 2-3). Как бы ни были шумны подобные народные собрания, но и среди сутолоки и шума празднословящих и спорящих людей, раздаются, подобно некоторому гимну, поучительные и назидательные речи из уст ревнителей и вестников Божественной мудрости.

<pb/><t>Ти проголосиш мудрість, щоб тебе послухала розумність.</t>

<pb/>Чи ж мудрість не кличе, і не подає свого голосу розум?

<pb/> <t> Не Премудрость ли это зовет, не ее ли разумный голос слышен? </t>

<pb/><t>Не премудрость<S>2451</S> ли взывает?<S>7121</S> и не разум<S>8394</S> ли возвышает<S>5414</S> голос<S>6963</S> свой?</t>

<pb/><t>Слушай! Мудрость и Разум взывают к тебе.</t>

<pb/><t>Does not wisdom<S>2451</S> call,<S>7121</S> And understanding<S>8394</S> lift<S>5414</S> up her voice<S>6963</S>?</t>

РБО	Притч 1:20-21
Лопухин	Еще прежде, в начале книги Притч 1:20-21 след., Премудрый вводил в речь свою проповедь Премудрости от собственного ее лица, а в Притч 3:19-20...

Турконяка	Ти проголосиш мудрість, щоб тебе послухала розумність.
Огієнка	Чи ж мудрість не кличе, і не подає свого голосу розум?
РБО	Не Премудрость ли это зовет, не ее ли разумный голос слышен?
MDR	Слушай! Мудрость и Разум взывают к тебе.
NASB+	Does not wisdom call, And understanding lift up her voice?

Комментарии

Другие переводы