(См. <a href='B:470 27:35-56'>Мф 27:35-56</a>).«И распяли Его» (стих 25). Вместо этого выражения в некоторых кодексах стоит выражение: «и стерегли Его» (&#7952;ρ&#8059;λασσον α&#8016;τ&#8057;ν). Так как о «распятии» Христа уже сказано в стихах 23-24, то лучшим представляется принять последнее чтение. Воины, следовательно, стерегли Христа, чтобы Его не похитили с креста Его друзья. Этим сообщением начинается у евангелиста Марка описание того, что случилось в то время, когда Господь висел на кресте.«И сбылось слово Писания...» (стих 28). Во многих уважаемых кодексах этого стиха нет. Новейшие критики также считают несогласным с характером Евангелия Марка приведение исполнившихся пророчеств. Но можно думать, что 53-я глава книги Исаии, откуда взято это пророчество (<a href='B:290 53:12'>Ис 53:12</a>), хорошо была известна и христианам из язычников (ср. <a href='B:510 8:32'>Деян 8:32</a>).«Э!» (стих 29; по-гречески - ο&#8016;&#8118;, по-латыни - vah) употреблено только здесь. Это восклицание насмешливое.«Боже мой! Боже мой!.». (стих 34). Если у евангелиста Матфея Христос спрашивает словами псалма, для чего Бог оставил Его (&#7989;να τι), то у Марка Его слова звучат как восклицание: «на что (ε&#7984;ς τ&#8055;) Ты меня оставил!» Это - восклицание горя: «до какого положения Ты довел Меня!» «Один: давал Ему пить, говоря...» (стих 36). Согласно евангелисту Марку, этот воин повторял то, что говорили другие (<a href='B:470 27:49'>Мф 27:49</a>). Таким образом, заставляя Христа пить противный уксус, он этим самым усиливал Его страдания и при этом указывал, что никакой Илия уже не защитит распятого от издевательств воинов и не спасет от смерти.«Сотник: увидев, что Он, так возгласив...» (стих 39). Последнего слова «возгласив» не находится в очень многих уважаемых кодексах. Оно и действительно только затрудняет смысл речи, так как дает повод думать, что сотник был обращен к вере во Христа только его громким криком (κρ&#8049;&#958;ας). Между тем при сокращенном чтении мысль стиха понятна: на сотника подействовало то, что Христос «испустил дух так» (ο&#8021;τως &#7952;&#958;&#8051;πνευσεν), т. е. при таких удивительных знамениях, как, например, тьма и землетрясение (<a href='B:470 27:45,54'>Мф 27:45,54</a>).«Иакова меньшего» (стих 40) - правильнее: «Иакова малого» (в греческом тексте поставлено μικρο&#8166;, а не νεωτ&#8051;ρου).«Саломия». Евангелист Марк таким именем называет, очевидно, мать сынов Зеведеевых (<a href='B:470 27:56'>Мф 27:56</a>), Иоанна и Иакова (ср. <a href='B:470 20:20'>Мф 20:20</a>). Если принять во внимание <a href='B:500 19:25'>Ин 19:25</a>, то можно заключить, что Саломия была сестрой Богоматери.

Ану порятуй себе самого - зійди з хреста!

зійди із хреста, та спаси Самого Себе!“

Спаси самого себя — сойди с креста!»

Спаси<S>4982</S> Себя<S>4572</S> Самого и<S>2532</S> сойди<S>2597</S> со<S>575</S><S>3588</S> креста.<S>4716</S>

что же Ты не спасёшь Самого Себя и не сойдёшь с креста?".

save<S>4982</S> Yourself,<S>4572</S> and come<S>2597</S> down<S>2597</S> from the cross!<S>4716</S> "

Турконяка	Ану порятуй себе самого - зійди з хреста!
Огієнка	зійди із хреста, та спаси Самого Себе!“
РБО	Спаси самого себя — сойди с креста!»
MDR	что же Ты не спасёшь Самого Себя и не сойдёшь с креста?".
NASB+	save Yourself, and come down from the cross! "

Комментарии

Другие переводы