Разговор о нерасторжимости брака у евангелиста Марка в общем представляет собой повторение того, что содержится в Евангелии Матфея (<a href='B:470 19:3-12'>Мф 19:3-12</a>). Только некоторые изречения Христа у евангелиста Марка поставлены на иных местах, чем у Матфея.«Позволительно ли разводиться мужу с женою?» (стих 2) Евангелист Марк передает вопрос фарисеев без прибавления, имеющегося в Евангелии Матфея: «по всякой причине» (<a href='B:470 19:3'>Мф 19:3</a>). Можно думать, что он делает это для того, чтобы поставить вопрос не на иудейскую, а на христианскую почву. Он имел в виду своих читателейхристиан из язычников, которых, несомненно, интересовал вопрос о позволительности развода в христианстве.«Он сказал им...» (стих 3). Евангелист Матфей передает дело так, что Христос сначала обратил внимание фарисеев на райский закон о браке, а потом на закон Моисеев, между тем Марк передает указания Христа в обратном порядке. Очевидно, оба евангелиста хотели передать только сущность беседы Христа с фарисеями, не держась строго хронологического порядка.«В доме ученики Его опять спросили Его о том же» (стих 10). В доме к Господу обратились теперь с тем же вопросом, что и фарисеи (такой смысл имеет слово «опять...» ученики раньше не спрашивали Христа о разводе...), ученики Христа.«Если женщина разведется»... Так как апостол Марк писал свое Евангелие для христиан из язычников, а среди римских язычников бывали случаи, что и женщины разводились со своими мужьями, то он и удержал из речи Христа упоминание об этом случае, какого не упоминает евангелист Матфей. Вообще евангелист Марк имел в виду общехристианские интересы, и потому у него почти всегда наставления Христа имеют более общее приложение.

Итак, что Бог сочетал Иисус добавил четвертый аргумент в пользу нерушимости брака (см. пояснение к <a href='C:@480 10:7-8'>ст 7,8</a>) : Бог учредил брак, и, таким образом, он не может быть нарушен человеком.

<J>Отже, те, що Бог з'єднав, хай людина не роз'єднує.</J>

Тож, що Бог спарува́в, — люди́на нехай не розлу́чує!“

<J>То, что соединил Бог, пусть человек не разлучает».</J>

<J>Итак,<S>3767</S> что<S>3739</S><S>3588</S> Бог<S>2316</S> сочетал,<S>4801</S> того человек<S>444</S> да не<S>3361</S> разлучает.<S>5563</S></J>

<J>Посему то, что соединил Бог, никто да не разъединит!"</J>

<J>"What<S>3739</S> therefore<S>3767</S> God<S>2316</S> has joined<S>4801</S> together,<S>4801</S> let no<S>3361</S> man<S>444</S> separate.<S>5563</S>"</J>

Лопухин	Разговор о нерасторжимости брака у евангелиста Марка в общем представляет собой повторение того, что содержится в Евангелии Матфея (Мф 19:3-12). Только некоторые...
МакАртур	Итак, что Бог сочетал Иисус добавил четвертый аргумент в пользу нерушимости брака (см. пояснение к ст 7,8) : Бог учредил брак, и, таким образом, он не может быть...

Турконяка	Отже, те, що Бог з'єднав, хай людина не роз'єднує.
Огієнка	Тож, що Бог спарува́в, — люди́на нехай не розлу́чує!“
РБО	То, что соединил Бог, пусть человек не разлучает».
MDR	Посему то, что соединил Бог, никто да не разъединит!"
NASB+	"What therefore God has joined together, let no man separate."

Комментарии

Другие переводы