Разговор о нерасторжимости брака у евангелиста Марка в общем представляет собой повторение того, что содержится в Евангелии Матфея (<a href='B:470 19:3-12'>Мф 19:3-12</a>). Только некоторые изречения Христа у евангелиста Марка поставлены на иных местах, чем у Матфея.«Позволительно ли разводиться мужу с женою?» (стих 2) Евангелист Марк передает вопрос фарисеев без прибавления, имеющегося в Евангелии Матфея: «по всякой причине» (<a href='B:470 19:3'>Мф 19:3</a>). Можно думать, что он делает это для того, чтобы поставить вопрос не на иудейскую, а на христианскую почву. Он имел в виду своих читателейхристиан из язычников, которых, несомненно, интересовал вопрос о позволительности развода в христианстве.«Он сказал им...» (стих 3). Евангелист Матфей передает дело так, что Христос сначала обратил внимание фарисеев на райский закон о браке, а потом на закон Моисеев, между тем Марк передает указания Христа в обратном порядке. Очевидно, оба евангелиста хотели передать только сущность беседы Христа с фарисеями, не держась строго хронологического порядка.«В доме ученики Его опять спросили Его о том же» (стих 10). В доме к Господу обратились теперь с тем же вопросом, что и фарисеи (такой смысл имеет слово «опять...» ученики раньше не спрашивали Христа о разводе...), ученики Христа.«Если женщина разведется»... Так как апостол Марк писал свое Евангелие для христиан из язычников, а среди римских язычников бывали случаи, что и женщины разводились со своими мужьями, то он и удержал из речи Христа упоминание об этом случае, какого не упоминает евангелист Матфей. Вообще евангелист Марк имел в виду общехристианские интересы, и потому у него почти всегда наставления Христа имеют более общее приложение.

Итак, что Бог сочетал Иисус добавил четвертый аргумент в пользу нерушимости брака (см. пояснение к <a href='C:@480 10:7-8'>ст 7,8</a>) : Бог учредил брак, и, таким образом, он не может быть нарушен человеком.

<J>Отже, те, що Бог з'єднав, хай людина не роз'єднує.</J>

Тож, що Бог спарува́в, — люди́на нехай не розлу́чує!“

<J>То, что соединил Бог, пусть человек не разлучает».</J>

<J>Итак,<S>3767</S> что<S>3739</S><S>3588</S> Бог<S>2316</S> сочетал,<S>4801</S> того человек<S>444</S> да не<S>3361</S> разлучает.<S>5563</S></J>

<J>Посему то, что соединил Бог, никто да не разъединит!"</J>

<J>"What<S>3739</S> therefore<S>3767</S> God<S>2316</S> has joined<S>4801</S> together,<S>4801</S> let no<S>3361</S> man<S>444</S> separate.<S>5563</S>"</J>

Лопухин	Разговор о нерасторжимости брака у евангелиста Марка в общем представляет собой повторение того, что содержится в Евангелии Матфея (Мф 19:3-12). Только некоторые...
МакАртур	Итак, что Бог сочетал Иисус добавил четвертый аргумент в пользу нерушимости брака (см. пояснение к ст 7,8) : Бог учредил брак, и, таким образом, он не может быть...

Турконяка	Отже, те, що Бог з'єднав, хай людина не роз'єднує.
Огієнка	Тож, що Бог спарува́в, — люди́на нехай не розлу́чує!“
РБО	То, что соединил Бог, пусть человек не разлучает».
RST	Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
MDR	Посему то, что соединил Бог, никто да не разъединит!"

Комментарии

Другие переводы