На основании выражения: «и волхвы египетские чарами своими сделали то же», можно думать, что они произвели в воде такую же существенную перемену, какую совершил Моисей и Аарон. Своим подражанием им волхвы парализовали то впечатление, которое должен был получить фараон от чуда «И сделали то же, и ожесточилось сердце фараона».По рассказу кн. Исход, а равно и сознанию других ветхозаветных писателей (<a href='B:230 77:44'>Пс 77:44</a>; <a href='B:230 104:29'>Пс 104:29</a>), первая казнь была чудесным явлением, совершившимся по воле Божьей. Между тем не только натуралисты, но даже библеисты положительного направления считают ее естественным явлением, — ежегодно наблюдаемым при разливе Нила окрашиванием его воды. Но подобное отождествление превращения воды в кровь с естественным окрашиванием ее не находит для себя оснований в тексте.По указанию Библии, первая казнь падает на время обычного уровня нильской воды, когда Нил течет в берегах. Так, фараон получает предсказание о наступлении казни в тот момент, когда идет на берег реки (15), египтяне копают колодцы около реки (24). И то, и другое сообщение понятны только при предположении, что прилегающая к Нилу местность не покрыта водой. Не допускает мысли о разливе Hилa и время совершения первой казни.Разлив продолжается с июля по сентябрь, а первая казнь падает на январь, — это видно из следующего. По указанию Библии, от 7-й казни особенно пострадали лен и ячмень: «лен и ячмень были побиты, потому что ячмень выколосился, а лен осеменился. А пшеница и полба не были побиты, потому что они были поздние» (<a href='B:20 9:31'>Исх 9:31–32</a>). Так как лен цветет в нижнем Египте в конце февраля, в половине марта бывает его сбор и жатва ячменя, то очевидно, что седьмая казнь совершилась в конце февраля или начале марта. От этого времени до последней казни, падающей на начало апреля, прошел месяц; следовательно, четыре последние казни совершились в течение месяца, отделяясь одна от другой почти недельным промежутком. Если таким же временем определялись промежутки, разделяющие первые шесть казней, то для их совершения потребовалось 1 1/2 месяца, причем первая казнь падала на январь.Во-вторых, разлив Нила не только не сопровождается порчей воды, но даже представляет прекращение нездорового ее состояния, в каком она бывает в предшествующее время, в период так называемого зеленого Нила.В-третьих, при наводнении рыба в Ниле не умирает, и само оно продолжается не 7 дней (ст. <a href='B:20 7:25'>25</a>), а с июля по сентябрь. Совокупность всех этих данных и не позволяет отождествлять превращение воды в кровь с окрашиванием ее при разливе Нила.Справедливость такого взгляда поддерживается, между прочим, авторитетом отцов и учителей Церкви. «Вода, преложенная в кровь, — говорит блаженный Феодорит, — обвиняла египтян в совершенном ими детоубийстве». «Моисей, — замечает Ефрем Сирин, — ударил по воде речной, и воды преложились в кровь». Еще яснее высказывает мысль о субстанциальном преложении воды в кровь Кирилл Александрийский. «Можно ли понять, — спрашивает он, — как вода была превращена в существо крови?»

І сповнилися сім днів, після того як ударив Господь ріку.

<pb/>І минуло сім день по то́му, як Господь ударив річку.

<pb/>Минуло семь дней с тех пор, как Господь поразил Нил.

И исполнилось<S>4390</S> семь<S>7651</S> дней<S>3117</S> после<S>310</S> того, как Господь<S>3068</S> поразил<S>5221</S> реку.<S>2975</S>

And seven<S>7651</S> days<S>3117</S> passed<S>4390</S> after<S>310</S> the Lord<S>3068</S> had struck<S>5221</S> the Nile.<S>2975</S>

Турконяка	І сповнилися сім днів, після того як ударив Господь ріку.
Огієнка	І минуло сім день по то́му, як Господь ударив річку.
РБО	Минуло семь дней с тех пор, как Господь поразил Нил.
NASB+	And seven days passed after the Lord had struck the Nile.

Комментарии

Другие переводы