„Дім плачу,“ „дім жалоби“ — цвинтар.

До 7-ой главы то отношение к жизни, которому научал Екклезиаст, то «лучшее», что находил он в жизни, было указано им кратко и обще. Благодаря этому, его наставления могли подать повод к слишком одностороннему пониманию. Могло показаться (так не раз и случалось), что Екклезиаст приглашает к эпикурейскому наслаждению жизнью, к извлечению из нее всевозможных удовольствий и особенно чувственных. Его «ешь, пей, веселись» могло быть понято, как призыв к разнузданному веселью на жизненном пиру, как приглашение брать от жизни возможно больше наслаждений, не смущаясь мыслью о неизвестном будущем. Глава седьмая устраняет всякую возможность такого перетолкования и устанавливает истинный смысл наставлений Екклезиаста.Внушая «веселиться», он имел в виду не то легкомысленное, пошлое веселье среди мирских забав и развлечений, которое оставляет по себе ощущение пустоты и нравственной неудовлетворенности, но светлое, праздничное настроение, которое во всем совершающемся видит проявление Божественного Разума и, потому, умеет извлекать минуты чистой, безмятежной радости даже из самых страданий, будут ли они чужие или собственные. Внутренний опыт научил Екклезиаста, что созерцание человеческих страданий и даже смерти вызывает в душе ту особенную полноту нравственного чувства, которая создает более прочное счастье, чем все пошлые развлечения, столь же кратковременные, как треск тернового хвороста (ст. <a href='B:250 7:6'>6</a>). Человек научается тогда понимать истинный смысл жизни, примиряться со злом, не бояться смерти, оставаться безмятежно радостным при всех обстоятельствах жизни. В виду этого, Екклезиаст советует предпочитать день смерти дню рождения, дом плача — дому пира, сетование — смеху, обличения мудрых — песням глупых. При печали лица сердце делается лучше, точнее с еврейского: делается веселее, счастливее (ср. <a href='B:250 11:9'>Еккл 11:9</a>; <a href='B:70 19:9'>Суд 19:9</a>; <a href='B:80 3:7'>Руф 3:7</a>).

<pb/><t>Серце мудрих в домі плачу, і серце безумних в домі радости.</t>

Серце мудрих — у домі жало́би,<f>[4]</f> а серце безглу́здих — у домі весе́лощів.

<t>Сердце мудрого — там, где плачут, сердце глупого — где ликуют. </t>

<pb/><t>Сердце<S>3820</S> мудрых<S>2450</S> — в доме<S>1004</S> плача,<S>60</S> а сердце<S>3820</S> глупых<S>3684</S> — в доме<S>1004</S> веселья.<S>8057</S> </t>

<pb/><t>Мудрый думает о смерти, а глупый только о том, как получше провести время.</t>

<pb/><t>The mind<S>3820</S> of the wise<S>2450</S> is in the house<S>1004</S> of mourning,<S>60</S> While the mind<S>3820</S> of fools<S>3684</S> is in the house<S>1004</S> of pleasure.<S>8057</S></t>

Огієнка	„Дім плачу,“ „дім жалоби“ — цвинтар.
Лопухин	До 7-ой главы то отношение к жизни, которому научал Екклезиаст, то «лучшее», что находил он в жизни, было указано им кратко и обще. Благодаря этому, его наставления могли подать повод к слишком...

Турконяка	Серце мудрих в домі плачу, і серце безумних в домі радости.
Огієнка	Серце мудрих — у домі жало́би,[4] а серце безглу́здих — у домі весе́лощів.
РБО	Сердце мудрого — там, где плачут, сердце глупого — где ликуют.
MDR	Мудрый думает о смерти, а глупый только о том, как получше провести время.
NASB+	The mind of the wise is in the house of mourning, While the mind of fools is in the house of pleasure.

Комментарии

Другие переводы