Употребление двойного названия «жена» и «невеста», по-видимому, несовместимого, указывается на характер высшей духовности того союза, который будет соединять Господа Бога и прославленное блаженное общество святых. - Замечание 10 ст., что вознесение совершилось в духе, дает понять, что во внешнем положении тайнозрителя не прошло никакой перемены. Хотя ему было обещано показать невесту, но показывается Иерусалим не почему другому, а именно потому, что в этом городе живет невеста: по городу можно и нужно судить о его обитателях. Самая первая черта города есть слава Божья, светило для него особое, самосветящееся. Это Сам Господь Бог. Город изображается вполне благоустроенным: с высокими стенами и многочисленными воротами, вместо обыкновенных защитников, с Ангелами. Имена 12 колен суть имена колен духовного Израиля, избранного народа Божия, образовавшегося из всех народов; а имена апостолов означают то, что апостолы Иисуса Христа, если их проповедь послужила основанием для совершенства духовного Израиля. Для большей наглядности и очевидности обширности нового Иерусалима тайнозрителем сообщается в тысячах стадий занимаемое им пространство. Орудием измерения служит трость, которую имел в своей руке говоривший с Иоанном Ангел. Форма города - четыреугольный квадрат - есть указание на совершенство, устойчивость и постоянство. По обширности города мы должны судить о многочисленности его обитателей, а по планосоразмерности его устройства - о правильности, спокойствии и упорядоченности их жизни. От измерения города с 18 ст. Иоанн переходит к материалу, из которого построен город, и к изображению его необыкновенного великолепия. Так как новый Иерусалим будет действительно новым местом действительного присутствия Божия, то для него не будет нужды и в особенном храме. Прославленные праведники будут в таком тесном общении и единении с Богом, что о них можно будет сказать, что они всегда пребывают в Боге и Агнце, Иисусе Христе. Светить для Иерусалима будет не творный свет, но свет Бож. славы - Сам Бог, Который и есть Свет и Податель света.

стену Никакие определения длины стены не указаны.

Зі сходу три брами, і з півночі три брами, і з півдня три брами, і з заходу три брами.

Від схо́ду три брамі, і від пі́вночі три брамі, і від півдня три брамі, і від захо́ду три брамі.

Трое ворот смотрят на восток, трое — на север, трое — на юг, трое — на запад.

с<S>575</S> востока<S>395</S> трое<S>5140</S> ворот,<S>4440</S> с<S>575</S> севера<S>1005</S> трое<S>5140</S> ворот,<S>4440</S> с<S>575</S> юга<S>3558</S> трое<S>5140</S> ворот,<S>4440</S><S>2532</S> с<S>575</S> запада<S>1424</S> трое<S>5140</S> ворот.<S>4440</S>

Трое ворот было восточных, трое - северных, трое - южных, трое - западных.

[There were] three<S>5140</S> gates<S>4440</S> on the east<S>395</S> and three<S>5140</S> gates<S>4440</S> on the north<S>1005</S> and three<S>5140</S> gates<S>4440</S> on the south<S>3558</S> and three<S>5140</S> gates<S>4440</S> on the west.<S>1424</S>

Лопухин	Употребление двойного названия «жена» и «невеста», по-видимому, несовместимого, указывается на характер высшей духовности того союза, который будет соединять Господа Бога и...
МакАртур	стену Никакие определения длины стены не указаны.

Турконяка	Зі сходу три брами, і з півночі три брами, і з півдня три брами, і з заходу три брами.
Огієнка	Від схо́ду три брамі, і від пі́вночі три брамі, і від півдня три брамі, і від захо́ду три брамі.
РБО	Трое ворот смотрят на восток, трое — на север, трое — на юг, трое — на запад.
RST	с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.
MDR	Трое ворот было восточных, трое - северных, трое - южных, трое - западных.

Комментарии

Другие переводы