Этим благословением завершается вторая книга псалмов (псалмы 41-71).

стихи не принадлежат писателю псалма, они представляют прибавку составителя сборников песней Псалтири, какую мы встречаем в конце каждого сборника псалмов.Псалом 71, как мы говорили, представляет изображение того идеала царя и царствования, который нарисовал себе Соломон и к возможному приближению к которому он прилагал усилия. Но известный, исторический Соломон только начал свое царствование в указанном псалмом духе. Войн при нем не было, евреи пользовались внешним довольством - у каждого был свой виноградник и своя палатка, а также уважением среди иноплеменников; судебными своими решениями он поражал своих современников и имя его стало известным по всему миру. Во второй же половине своей жизни он, как известно, заслужил даже осуждение от Бога. Да и по существу нарисованного здесь идеала последний непосилен для человека вообще. Царь рисуется вечным (5 ст.), его владения - вся земля и народы (8-11), его царство - полное воплощение, осуществление мира (12 и 16). Такое царствование может принадлежать только Богу. Нарисованный Соломоном идеал царства нашел осуществление в Иисусе Христе, учение Которого - учение любви и всепрощения, царство Его - царство мира и правды и его назначение - распространиться по всей земле и навечно.Исторический Соломон только частично, в начале своей деятельности осуществлял свой идеал, который вполне будет достигнут и только может быть достигнут в царстве Христа. Поэтому то все содержание псалма имеет прообразовательно-мессианский смысл. Тогда 16 стих, помимо уже указанного нами прямого смысла, может иметь следующий. Голые вершины могут обозначать вообще языческих народов, которые не имели за ложностью своих религий, ни правильного учения о Боге, ни возвышенной нравственности, почти не имели и праведников.С принятием и усвоением ими христианства, последних у них появится более, чем на Ливане, т. е. среди евреев, что действительно уже осуществилось, так как евреи учения Христа не приняли, а язычники с готовностью последовали и следуют за Ним.

<pb/><t>Благословенний Господь Бог, Бог Ізраїля, що сам чинить подивугідне,</t>

Благословен Госпо́дь Бог, Бог Ізраїлів, єдиний, що чу́да вчиня́є,

<t>Благословен Господь Бог, Бог Израиля: только Он творит чудеса; <f>[59]</f> </t>

<pb/><t>Благословен<S>1288</S> Господь<S>3068</S> Бог,<S>430</S> Бог<S>430</S> Израилев,<S>3478</S> един творящий<S>6213</S> чудеса,<S>6381</S> </t>

<pb/><t>И да будет творящий сам чудеса восхвалён Господь, Бог Израиля.</t>

<pb/><t>And even<S>1571</S> when<S>5704</S> [I am] old<S>2209</S> and gray,<S>7872</S> O God,<S>430</S> do not forsake<S>5800</S> me, Until<S>5704</S> I declare<S>5046</S> Thy strength<S>2220</S> to [this] generation,<S>1755</S> Thy power<S>1369</S> to all<S>3605</S> who are to come.<S>935</S></t>

РБО	Этим благословением завершается вторая книга псалмов (псалмы 41-71).
Лопухин	стихи не принадлежат писателю псалма, они представляют прибавку составителя сборников песней Псалтири, какую мы встречаем в конце каждого сборника псалмов. Псалом 71, как мы говорили,...

Турконяка	Благословенний Господь Бог, Бог Ізраїля, що сам чинить подивугідне,
Огієнка	Благословен Госпо́дь Бог, Бог Ізраїлів, єдиний, що чу́да вчиня́є,
РБО	Благословен Господь Бог, Бог Израиля: только Он творит чудеса; [59]
RST	Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса,
MDR	И да будет творящий сам чудеса восхвалён Господь, Бог Израиля.

Комментарии

Другие переводы