Переходя теперь к новой группе увещаний, главным образом к убеждению бегать распутства и влияния распутных женщин, Премудрый здесь (ст. 1-2), как и ниже (<a href='B:240 6:20'>Притч 6:20</a>; <a href='B:240 7:1'>Притч 7:1</a>), где снова и снова возвращается к этому же предмету, с особенной напряженностью отеческой любви и доброжелательства, требует от слушателей особенного внимания к своим наставлениям и особенной тщательности в хранении дорогих и священных заветов, которые должны быть основой благоденствия слушателей. Стоящие в скобках слова "не внимай льстивой женщине" (ст. 2, по слав. т. - начало ст. 3) имеются только у LXX-ти и в Вульгате (в некоторых кодд. LXX отсутствуют) и, по-видимому, являются позднейшею глоссой, поставленной в начале главы в качестве как бы указания темы речи гл. V. В ст. 3-6 Премудрый делает пока лишь косвенное предостережение своих слушателей от пагубного влияния "чужой жены", т. е. блудницы (<a href='B:240 2:16'>Притч 2:16</a>), изображая, с одной стороны, внешнюю привлекательность и обольстительность ее, с другой же - конечную бесславную гибель ее. Внешняя привлекательность этой женщины увлекательность ее речи выражается сравнением ее речей (как и невесты в книге Песнь Песней <a href='B:260 4:11'>Песн 4:11</a>; <a href='B:260 5:16'>Песн 5:16</a>) с каплями лучшего сотового меда (3а) и с елеем (3б, ср. <a href='B:230 54:22'>Пс 54:22</a>), но последствия увлечения ее ласками крайне пагубны: увлекшийся ими будет испытывать такое же горькое и мучительное чувство, какое испытывает вкусивший горькой полыни (евр. лаана. Vulg.: abstinthtum, - так назыв. в ботанике artemisia abstintium - обычный в Ветхом Завете образ горечи (<a href='B:50 29:18'>Втор 29:18</a>; <a href='B:300 9:15'>Иер 9:15</a>; <a href='B:370 5:17'>Ам 5:17</a>; <a href='B:370 6:12'>Ам 6:12</a>; <a href='B:300 9:14'>Иер 9:14</a>), у LXX слав. не точно: &#967;ολη, желчь) или получивший глубокую и широкую рану от обоюдоострого меча (ст. <a href='B:240 5:4'>4</a>). Тем естественнее и понятнее неизбежная конечная гибель самой жены распутной: удел ее - смерть (ст. <a href='B:240 5:5'>5</a>), сначала духовная, поскольку духовное начало в ней окончательно подавляется плотским, а затем ранняя и бесславная смерть телесная с последующими мучениями в шеоле - аде. Однако, при свойственном такой жене коварстве, увлекающемуся юноше нелегко бывает открыть истинное свойство и надлежащую цену ее поступков (ст. <a href='B:240 5:6'>6</a>), так как она всегда умеет придать благовидную форму.

<pb/><t>пізніше, отже, знайдеш їх гіркішими від жовчі і більш вигостреними від двосічного меча.</t>

та гірки́й їй кінець, мов поли́н, гострий, як меч обосі́чний, —

<t>обернется она горечью полынной, лезвием меча обоюдоострого. </t>

<pb/><t>но последствия<S>319</S> от нее горьки,<S>4751</S> как полынь,<S>3939</S> остры,<S>2299</S> как меч<S>2719</S> обоюдоострый;<S>6310</S> </t>

<pb/><t>Но в итоге она принесёт тебе только горечь и боль, которые будут горче отравы и острее меча.</t>

<pb/><t>But in the end<S>319</S> she is bitter<S>4751</S> as wormwood,<S>3939</S> Sharp<S>2299</S> as a two-edged sword.<S>2719</S></t>

Турконяка	пізніше, отже, знайдеш їх гіркішими від жовчі і більш вигостреними від двосічного меча.
Огієнка	та гірки́й їй кінець, мов поли́н, гострий, як меч обосі́чний, —
РБО	обернется она горечью полынной, лезвием меча обоюдоострого.
RST	но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
MDR	Но в итоге она принесёт тебе только горечь и боль, которые будут горче отравы и острее меча.

Комментарии

Другие переводы