При всей разнородности содержания этих шести стихов, они несколько объединяются общею всем им мыслью о неодинаковом земном жребии праведного и нечестивого, разумного и неразумного, прилежного и ленивого. "Жизнь и смерть" (ст. <a href='B:240 10:2'>2</a>) - типическое обозначение блага и бедствия жизни, проходящее чрез всю книгу Притчей. - "Сокровища неправедные" - нажитые неправдой, беззаконием, "не доставляют пользы" - бессильны спасти от смерти, а равно от всякого смертельного бедствия. Спасет от этого одна "правда" (евр. цедака), т. е. правота всех намерений и поступков человека, деятельное осуществление "мудрости", хокма (по традиционно-еврейскому толкованию, цедака, спасающая от смерти, есть милостыня). Мысль ст. 2 почти дословно повторяется в <a href='B:240 11:4'>Притч 11:4</a>. В ст. 3 противополагаются, во-первых, "душа" праведного, т. е. нормальное, уравновешенное психическое состояние (по LXX &#968;υ&#967;η δικαια) праведника - и "стяжание" или алчность (евр. гавва, ср. <a href='B:400 3:7'>Мих 3:7</a>; по LXX &#950;ωη, жизнь, в смысле средств к жизни) нечестивого; а, во-вторых, противоположная судьба одного и другого: Господь не попускает праведнику голодать (ср. <a href='B:230 32:19'>Пс 32:19</a>; <a href='B:230 36:25'>Пс 36:25</a>), напротив, злым и похотливым желанием нечестивца не дает осуществляться, тем более, что они часто бывают направлены ко злу ближних. Затем, в ст. 4-5, высказывается мысль, что благосостояние или материальная скудость стоят в зависимости и от собственной энергии или, напротив, бездействия, как уклонения от всеобщего закона труда (<a href='B:10 3:19'>Быт 3:19</a>). В Вульгате к ст. 4 добавлено: qui nititur mendaciis, hic pascit ventos idem autem ipse sequitur aves volantes. LXX имеют прибавку в ст. 5, читаемую в славянск. Библии так: "спасется от зноя сын разумный, ветротленен же бывает на жатве сын беззаконный", т. е. благоразумный, вследствие своевременной уборки хлеба, не терпит вреда от знойного ветра, тогда как неразумный и беспорядочный человек пропускает время жатвы, и перезрелый хлеб в колосьях опустошает зной и ветер; общее, здесь как и в целых ст. 4-5, выражена мысль о необходимости благоразумного пользования временем для успеха в делах житейских и духовных. Ст. 6-7 говорят о добром имени, незапятнанной репутации праведного и - бесславии и гибели имени нечестивого, как при жизни их (ст. <a href='B:240 10:6'>6</a>), так и по смерти того и другого (ст. <a href='B:240 10:7'>7</a>) (ср. <a href='B:230 111:6'>Пс 111:6</a>; Сир 44:13; сн. <a href='B:470 26:13'>Мф 26:13</a>).

<pb/><t>Безбожним скарби не принесуть користи, а праведність визволяє від смерти.</t>

Не поможуть неправедні скарби, а справедливість від смерти визво́лює.

<t>Прока нет в неправедном богатстве, а праведность спасает от смерти. </t>

<pb/><t>Не доставляют<S>3276</S> пользы<S>3276</S> сокровища<S>214</S> неправедные,<S>7562</S> правда<S>6666</S> же избавляет<S>5337</S> от смерти.<S>4194</S> </t>

<pb/><t>Если человек получает деньги за плохие дела, то они ничего не стоят, но, делая добро, человек спасается от смерти.</t>

<pb/><t>Ill-gotten gains<S>214</S> do not profit,<S>3276</S> But righteousness<S>6666</S> delivers<S>5337</S> from death.<S>4194</S></t>

Турконяка	Безбожним скарби не принесуть користи, а праведність визволяє від смерти.
Огієнка	Не поможуть неправедні скарби, а справедливість від смерти визво́лює.
РБО	Прока нет в неправедном богатстве, а праведность спасает от смерти.
RST	Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
MDR	Если человек получает деньги за плохие дела, то они ничего не стоят, но, делая добро, человек спасается от смерти.

Комментарии

Другие переводы