Жива вода — джерельна вода.

Закон о загадочной проказе домов вступил в силу лишь с того времени, когда Израиль уже не жил в палатках, как при Моисее, но — по занятии Ханаанской земли — в домах (и другие законы рассчитаны лишь на время по поселении в Ханаане, ср. <a href='B:30 19:23'>Лев 19:23</a>; <a href='B:30 23:10'>Лев 23:10</a>; <a href='B:30 25:2'>Лев 25:2</a>): в пустыне кожи, войлока и ткани для палаток подчинились закону (<a href='B:30 13:47'>Лев 13:47–59</a>) об одежде. Предписания о действиях священника в случае поражения какого-либо еврейского дома проказою, видимо напоминая постановления о проказе на людях и одеждах, несомненно имеют не столько медицинский или антисептический, санитарный характер, сколько ритуальный: проказа домов не признавалась прилипчивою, но оскверняющею, — вещи, бывшие в доме, не считались заразительными, но лишь оскверняли человека по объявлении дома нечистым; равным образом, люди, входившие в дои, запертый вследствие проказы, спавшие в нем и вкушавшие пищу, только считались нечистыми до вечера. Наконец, и очищается проказа домов тем же символическим обрядом, как и выздоровевший от проказы, «очистившийся» человек (ст. 4–7). В чем собственно состояло это «цветение» дома (ст. <a href='B:30 14:43'>43</a>), образование на стенах его зеленоватых и красноватых углублений — ямин (ст. <a href='B:30 14:37'>37</a>), определить весьма трудно. Произвольно мнение тех исследователей (Абарбанеля, Трузена и др.), которые и проказу домов (как и проказу одежд) объясняли заражением от больных проказою людей; но 1) в законоположении о проказе домов последняя, без сомнения, является не как следствие заразы, как видно из отмеченных выше указаний о вещах и лицах, бывших в доме и делавшихся только нечистыми, но не зараженными; 2) самый переход проказы людей на камни и стены сомнителен. Мало вероятно и объяснение новых исследователей (Михаэлиса, Винера и др.), по которому рассматриваемое явление — селитристая ржавчина, так как последняя обычно белого цвета, а характеристический признак проказы на домах — зеленоватые или красноватые впадины на стенах — не имеет с предполагаемою ржавчиною ничего общего. По верованию позднейших иудеев, имеющему некоторую опору в Библии (<a href='B:30 14:34'>Лев 14:34</a>), проказа домов возникала не обычным, естественным образом, а была сверхъестественным делом Иеговы, и ею поражались только дома евреев, а не язычников, и лишь в Ханаане, а не вне этой страны (Маймонид: non accidebat juxta consuetum naturae ordinem, sed signumet miraculum erat in Israele, ср. Негаим 12:1–4). По вероятному объяснению Соммера (Bibl. Abhand. I, S. 220) и Камфаузена (Riehm, Worterb. Bibl. Alterth., ?. 1, Bd. 1:580), проказа домов состояла в растительных образованиях, лишаевидных наростах, появляющихся на выветрившихся камнях и отсырелых стенах, несколько углубляющихся в поверхность камней. Из этих лишаев некоторые породы чрезвычайно сходны с сыпью на коже, одна из них называется genus spiloma, а другая — самая распространенная — известна под именем lepraria. Живое воображение и конкретное мышление древних евреев легка могло сближать эти лишаи на материалах домов с человеческою проказою и усвоить им это имя.

І заріже одне пташеня до глиняної посудини над живою водою,

І заріже одно́го птаха до гли́няного по́суду над живою<f>[7]</f> водою.

Пусть он зарежет одну из птиц над глиняным сосудом, наполненным проточной водой.

и заколет<S>7819</S> одну<S>259</S> птицу<S>6833</S> над глиняным<S>2789</S> сосудом,<S>3627</S> над живою<S>2416</S> водою;<S>4325</S>

Священник заколет одну птицу в глиняном сосуде над проточной водой.

and he shall slaughter<S>7819</S> the one<S>259</S> bird<S>6833</S> in an earthenware<S>2789</S> vessel<S>3627</S> over<S>5921</S> running<S>2416</S> water.<S>4325</S>

Огієнка	Жива вода — джерельна вода.
Лопухин	Закон о загадочной проказе домов вступил в силу лишь с того времени, когда Израиль уже не жил в палатках, как при Моисее, но — по занятии Ханаанской земли — в домах (и другие законы рассчитаны лишь...

Турконяка	І заріже одне пташеня до глиняної посудини над живою водою,
Огієнка	І заріже одно́го птаха до гли́няного по́суду над живою[7] водою.
РБО	Пусть он зарежет одну из птиц над глиняным сосудом, наполненным проточной водой.
RST	и заколет одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою;
MDR	Священник заколет одну птицу в глиняном сосуде над проточной водой.

Комментарии

Другие переводы