Закон о загадочной проказе домов вступил в силу лишь с того времени, когда Израиль уже не жил в палатках, как при Моисее, но — по занятии Ханаанской земли — в домах (и другие законы рассчитаны лишь на время по поселении в Ханаане, ср. <a href='B:30 19:23'>Лев 19:23</a>; <a href='B:30 23:10'>Лев 23:10</a>; <a href='B:30 25:2'>Лев 25:2</a>): в пустыне кожи, войлока и ткани для палаток подчинились закону (<a href='B:30 13:47'>Лев 13:47–59</a>) об одежде. Предписания о действиях священника в случае поражения какого-либо еврейского дома проказою, видимо напоминая постановления о проказе на людях и одеждах, несомненно имеют не столько медицинский или антисептический, санитарный характер, сколько ритуальный: проказа домов не признавалась прилипчивою, но оскверняющею, — вещи, бывшие в доме, не считались заразительными, но лишь оскверняли человека по объявлении дома нечистым; равным образом, люди, входившие в дои, запертый вследствие проказы, спавшие в нем и вкушавшие пищу, только считались нечистыми до вечера. Наконец, и очищается проказа домов тем же символическим обрядом, как и выздоровевший от проказы, «очистившийся» человек (ст. 4–7). В чем собственно состояло это «цветение» дома (ст. <a href='B:30 14:43'>43</a>), образование на стенах его зеленоватых и красноватых углублений — ямин (ст. <a href='B:30 14:37'>37</a>), определить весьма трудно. Произвольно мнение тех исследователей (Абарбанеля, Трузена и др.), которые и проказу домов (как и проказу одежд) объясняли заражением от больных проказою людей; но 1) в законоположении о проказе домов последняя, без сомнения, является не как следствие заразы, как видно из отмеченных выше указаний о вещах и лицах, бывших в доме и делавшихся только нечистыми, но не зараженными; 2) самый переход проказы людей на камни и стены сомнителен. Мало вероятно и объяснение новых исследователей (Михаэлиса, Винера и др.), по которому рассматриваемое явление — селитристая ржавчина, так как последняя обычно белого цвета, а характеристический признак проказы на домах — зеленоватые или красноватые впадины на стенах — не имеет с предполагаемою ржавчиною ничего общего. По верованию позднейших иудеев, имеющему некоторую опору в Библии (<a href='B:30 14:34'>Лев 14:34</a>), проказа домов возникала не обычным, естественным образом, а была сверхъестественным делом Иеговы, и ею поражались только дома евреев, а не язычников, и лишь в Ханаане, а не вне этой страны (Маймонид: non accidebat juxta consuetum naturae ordinem, sed signumet miraculum erat in Israele, ср. Негаим 12:1–4). По вероятному объяснению Соммера (Bibl. Abhand. I, S. 220) и Камфаузена (Riehm, Worterb. Bibl. Alterth., ?. 1, Bd. 1:580), проказа домов состояла в растительных образованиях, лишаевидных наростах, появляющихся на выветрившихся камнях и отсырелых стенах, несколько углубляющихся в поверхность камней. Из этих лишаев некоторые породы чрезвычайно сходны с сыпью на коже, одна из них называется genus spiloma, а другая — самая распространенная — известна под именем lepraria. Живое воображение и конкретное мышление древних евреев легка могло сближать эти лишаи на материалах домов с человеческою проказою и усвоить им это имя.

І хто входить до хати всі дні, в яких вона є відлученою, буде нечистим до вечора.

А хто входить до того дому всі дні, коли він замикав його, той буде нечистий аж до вечора.

<pb/>Кто вошел в такой дом в дни, когда это запрещено, тот нечист до вечера.

кто входит<S>935</S> в дом<S>1004</S> во все время, когда<S>3117</S> он заперт,<S>5462</S> тот нечист<S>2930</S> до вечера;<S>6153</S>

Любой, кто входит в этот дом, будет нечист до вечера.

"Moreover, whoever goes<S>935</S> into the house<S>1004</S> during<S>3605</S> the time<S>3117</S> that he has quarantined<S>5462</S> it, becomes<S>2930</S> unclean<S>2930</S> until<S>5704</S> evening.<S>6153</S>

Турконяка	І хто входить до хати всі дні, в яких вона є відлученою, буде нечистим до вечора.
Огієнка	А хто входить до того дому всі дні, коли він замикав його, той буде нечистий аж до вечора.
РБО	Кто вошел в такой дом в дни, когда это запрещено, тот нечист до вечера.
RST	кто входит в дом во все время, когда он заперт, тот нечист до вечера;
MDR	Любой, кто входит в этот дом, будет нечист до вечера.

Комментарии

Другие переводы