По глубокому смирению, св. Иуда называет себя не братом или сродником Господа по плоти, но рабом Его. Вместе с тем, именует себя братом Иакова - Праведного, первого епископа Иерусалимского, пользовавшегося высоким уважением в Церкви Христовой и даже у неверующих иудеев. "По моему мнению, замечает блаж. Феофилакт, для настоящего Апостола достаточно было в доказательство своего достоинства, после того как он назвал себя рабом Христовым, указать еще на родство свое с Иаковом, ибо Иакова все хвалили за его добродетель. Это обстоятельство должно было и этому Апостолу доставить большое доверие от слушателей слова". Читателей послания Апостол именует "освященными" (ηγιασμενος) или, по более заверенному (в код. Синайск., Ватиканск., Парижск., Сирск., Вульг. и др.) чтению, "возлюбленными" (ηγαπημενοις), "званными" (κλητο&#912;ς), т. е. обычным апостольским приветствием в обращении к общинам, христианам (ср. <a href='B:660 1:1'>Иак 1:1</a>; <a href='B:670 1:1'>1Пет 1:1</a>; <a href='B:530 1:2'>1Кор 1:2</a>). "Говорит, что любимые Отцом сохранены Иисусом Христом, почему и называет их призванными, так как они не сами собою пришли, но привлечены и призваны Отцом. Он желает, чтобы им умножились милость, и мир, и любовь: "милость потому, что мы призваны Богом и восприняты в рабы Его по благоутробию милости; "мир" потому, что и его даровал нам Сам Бог и Отец: примирив с Собою нас, оскорбивших Его, через Сына Своего Иисуса Христа; "любовь" потому, что Единородный Сын Божий предал Себя на смерть за нас по любви к нам. И так, Апостол молит, чтобы дары эти были у верующих в избытке" (блаж. Феофил.).Предмет попечения Апостола - общее спасение людей во Христе, а нарочитая задача послания - увещание подвизаться (επαγωνι&#950;εσθαι) за веру, т. е. со всею энергией, со всеми усилиями отстаивать сохранение и целость раз навсегда преподанной людям веры Христовой. Такое требование, обязательное для христиан по самому существу исповедуемого ими учения (ср. <a href='B:550 1:7'>Гал 1:7</a>; <a href='B:600 2:15'>2Фес 2:15</a>), вызывается в данном случае великою опасностью чистоте веры христиан со стороны появившихся в среде их лжеучителей (ст. <a href='B:720 1:4'>4</a>).

милость … мир и любовь «Милость и мир» было широко распространенным приветствием среди иудеев. «Любовь» автор добавил, чтобы сделать это приветствие христианским. Только здесь в Новом Завете эти три достоинства так тесно связаны между собой. Где преобладают закон и дела, там преобладают неудачи и смерть. Где превозмогает благодать, там царит милость (<a href='B:560 2:4'>Еф 2:4</a>; <a href='B:650 4:16'>Евр 4:16</a>), мир (<a href='B:520 5:1'>Рим 5:1</a>) и любовь (<a href='B:520 5:5'>Рим 5:5</a>) в избытке.

милосердя вам, і мир, і любов хай примножаться!

милість вам, і мир, і любов хай примно́житься!

<pb/>Благодать, мир и любовь да будут с вами во всей полноте!

милость<S>1656</S> вам<S>5213</S> и<S>2532</S> мир<S>1515</S> и<S>2532</S> любовь<S>26</S> да умножатся.<S>4129</S>

да приумножатся милость Божья, мир и любовь среди вас.

<pb/>May mercy<S>1656</S> and peace<S>1515</S> and love<S>26</S> be multiplied<S>4129</S> to you.

РБО	2 Пет 1:2
Лопухин	По глубокому смирению, св. Иуда называет себя не братом или сродником Господа по плоти, но рабом Его. Вместе с тем, именует себя братом Иакова - Праведного, первого епископа Иерусалимского,...
МакАртур	милость … мир и любовь «Милость и мир» было широко распространенным приветствием среди иудеев. «Любовь» автор добавил, чтобы сделать это приветствие христианским. Только здесь в Новом Завете...

Турконяка	милосердя вам, і мир, і любов хай примножаться!
Огієнка	милість вам, і мир, і любов хай примно́житься!
РБО	Благодать, мир и любовь да будут с вами во всей полноте!
RST	милость вам и мир и любовь да умножатся.
MDR	да приумножатся милость Божья, мир и любовь среди вас.

Комментарии

Другие переводы